'सामाजिक न्याय, भारतीय संविधान और डॉ. B.R.Ambedkar '

                       'सामाजिक न्याय, भारतीय संविधान और डॉ. B.R.Ambedkar '


संगोष्ठी के बारे में
"न्याय, सामाजिक, आर्थिक और राजनैतिक" द्वारा के रूप में अपनाया हमारे संविधान की मूल भावना और दृष्टि है
हमें जो हम, भारत के लोग सत्यनिष्ठा, 26 नवंबर खुद को दे दिया है
1949. यह एक सामाजिक व्यवस्था को सुरक्षित करने के लिए राज्य का कर्तव्य है, जिसमें देश की कानूनी प्रणाली
समान अवसर के आधार पर न्याय को बढ़ावा देने और विशेष रूप से के लिए अवसर है कि सुनिश्चित
न्याय हासिल आर्थिक या अन्य अक्षमताओं के कारण कोई नागरिक से इनकार नहीं कर रहे हैं.
भारतीय संविधान में सामाजिक के लक्ष्य को प्राप्त करने की कोशिश है, जो कई तरह के प्रावधानों को प्रदान करता है
पत्र और आत्मा दोनों में न्याय.
 सामाजिक न्याय के रूप में स्मारकीय स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के साथ जीवन का एक तरीका का मतलब
जीवन के सिद्धांतों. सामाजिक न्याय का सच्चा सार को हटाने के बिना स्थापित नहीं किया जा सकता
आय में और बनाने असमानताओं के नियम हालांकि स्थिति में असमानताओं को खत्म करने का प्रयास
कानून. सामाजिक न्याय एक कोर संवैधानिक उद्देश्य है. सामाजिक न्याय संविधान के बिना
लोगों को आर्थिक और अन्य न्याय सुरक्षित करने में सक्षम नहीं होगा.
 डॉ. बी.आर. द्वारा निभाई गई भूमिका की मसौदा समिति के अम्बेडकर, के रूप में अध्यक्ष
संविधान, स्वतंत्रता के बाद देश की सामाजिक टेपेस्ट्री पर यह छाप छोड़ी है, और
भारत की सामाजिक, राजनीतिक कपड़े आज के आकार का. यह उसके बिना एक अलग भारत हो गया होता
और पूरी संभावना है, एक बहुत अधिक असमान और अन्यायपूर्ण एक में. उन्होंने कहा कि भारत के बनाने का प्रयास किया
नैतिक और सामाजिक नींव एक नया और संवैधानिक लोकतंत्र की एक राजनीतिक व्यवस्था के लिए प्रयास
कि सामाजिक प्रचलित द्वारा अतीत या engendered से विरासत में मिला है, वंचित करने के लिए संवेदनशील है
संबंधों. उन्होंने कहा कि इतिहास और संस्कृति एक के लिए पेशकश की है कि संसाधनों की गहराई से पता बन गया
मुक्ति संबंधी परियोजना लेकिन वे केवल के मैट्रिक्स के माध्यम से प्रभावी हो सकता है कि तर्क दिया
प्रस्तुत करते हैं. डॉ. अम्बेडकर अपने समय के एक भारतीय के लिए उच्चतम शैक्षिक क्रेडेंशियल था, और उसके
पांडित्य और छात्रवृत्ति व्यापक रूप से स्वीकार किया गया है.
 अपने लक्ष्य को हासिल करने के लिए संविधान को आकार देने में मन में डा. अम्बेडकर के योगदान को ध्यान में रखते हुए
awoed सामाजिक न्याय के उद्देश्य और डॉ. का 121 जन्मदिन मनाने के क्रम में
अम्बेडकर, विधि संकाय, लखनऊ विश्वविद्यालय के एक दिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन किया गया है
विषय 'सामाजिक न्याय, भारतीय संविधान और डॉ. अम्बेडकर' पर. के उप विषयों
संगोष्ठी ऊपर हैं: 3
1. भारतीय संविधान में सामाजिक न्याय की अवधारणा.
2. समानता तुलना-A-विज़ सामाजिक न्याय के अम्बेडकर की अवधारणा.
3. सामाजिक न्याय और अस्पृश्यता.
4. महिला सशक्तिकरण और सामाजिक न्याय.
5. धर्म और सामाजिक न्याय.
6. अल्पसंख्यक और सामाजिक न्याय.
11:15 को उद्घाटन सत्र 10:30
प्रो एके अवस्थी, Ex.Head और डीन, विधि संकाय, लखनऊ विश्वविद्यालय का स्वागत
अतिथि और भारत रत्न डा. बीआर के योगदान पर एक संगोष्ठी आयोजित करने के लिए कारणों की रूपरेखा तैयार
भारतीय संविधान के निर्माण में अंबेडकर और सामाजिक के लिए विभिन्न उपाय प्रदान
न्याय. प्रावधानों के मौलिक अधिकारों और राज्य के नीति निर्देशक सिद्धांत में होते
अस्पृश्यता और Baggar (मजबूर सहित सामाजिक - आर्थिक समस्या पर प्रकाश डाला अध्याय
श्रम) विशेष रूप से उल्लेख किया गया था. उन्होंने कहा कि संगोष्ठी में विचार - विमर्श उपयोगी होगा आशा व्यक्त की कि
डॉ. अम्बेडकर कठिन straggled जिसके लिए समाधान के कुछ प्रकार खोजने में.
मुख्य भाषण प्रो बी.एन. द्वारा दिया गया था पांडे, लॉ स्कूल, बनारस हिंदू
विश्वविद्यालय, वाराणसी. अपने संबोधन में उन्होंने सामाजिक न्याय नहीं था कि अगस्त सभा को सूचित किया
केवल दृष्टि, बल्कि डॉ. बी.आर. अम्बेडकर का एक मिशन था. उन्होंने आगे कहा कि वह सामाजिक बल दिया
न्याय किसी भी लोकतांत्रिक देश का मुख्य उद्देश्य है. उन्होंने टिप्पणी की कि ड्राइंग हुए
उपलब्धियों और विफलताओं के रूप में एक राष्ट्र की बैलेंस शीट, विफलताओं के कारणों का होना चाहिए
गंभीर रूप से विश्लेषण किया. उन्होंने कहा कि प्रत्येक नागरिक को सामाजिक के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपने बिट करने के लिए है कि आह्वान
न्याय. कानूनी प्रणाली राजनीतिक प्रणाली की एक उप प्रणाली है, जिसमें कानून सामाजिक का एक साधन है
परिवर्तन और सामाजिक न्याय. वह पूरी सामाजिक न्याय की प्राप्ति बहुत तथ्य यह है कि स्वीकार किए जाते हैं
मुश्किल. इसके स्थान पर वे हर तरह के माध्यम से हम न्याय को बढ़ाने की कोशिश करते हैं और कम से कम करना चाहिए, कहा
अन्याय. हम इस प्रकार बढ़ाने ताकि हम उपचारात्मक अन्याय की पहचान और इसे हटाने और ऐसा करके चाहिए
न्याय. उन्होंने यह भी सामाजिक न्याय एक के रूप में बेईमान व्यक्तियों द्वारा उपयोग नहीं किया जाना चाहिए कि माफ
बिजली के साधन हथियाने और बनाए रखना है. 4
उद्घाटन सत्र न्यायाधीश कुलपति के मुख्य अतिथि मिश्रा, अध्यक्ष उत्तर प्रदेश राज्य विधि
आयोग ने सामाजिक न्याय स्वयं के साथ शुरू होता है कि को स्वीकार करके अपने संबोधन शुरू किया गया.
वेदों की उम्र में प्राचीन अतीत वापस से inferences आकर्षित किया था. उन्होंने सभा को सूचित किया
कि श्रीमद भागवत, ऋषि वेद व्यास द्वारा लिखित एक महाकाव्य, सामाजिक न्याय पर मात्रा बोलती है.
वर्ण व्यवस्था में सद्भाव इस महाकाव्य का विचार था. उन्होंने कहा कि में विकास अस्पृश्यता संबोधित
इंडिया मुस्लिम आक्रमण करने के लिए अपने मूल बकाया है. आक्रमण अस्पृश्यता के कारण विकसित हुआ. का हवाला देते हुए
महाभारत वह वेदव्यास और Sukdev शूद्र वर्ण के थे कि समझाया. वह बारे में clairifed
ब्राह्मण और धर्म और धर्म भालू एक व्यक्ति जो ब्राह्मण है.
सत्र का एक अन्य विशिष्ट वक्ता प्रो रमेश दीक्षित के एक वरिष्ठ प्रोफेसर थे
लखनऊ विश्वविद्यालय के राजनीति विज्ञान विभाग. उन्होंने कहा कि सामाजिक न्याय की व्याख्या करते हुए एक
रिश्तेदार और उद्देश्य अवधारणा. उन्होंने यह भी डॉ. अम्बेडकर की अद्भूत कार्य प्रतिपादित. डॉ.
अम्बेडकर दलितों के मसीहा थे और वह उद्योगों के राष्ट्रीयकरण के लिए उठे और
कृषि. उन्होंने कहा कि सच्ची भावना में सामाजिक न्याय प्राप्त करने के लिए दलितों भाग लेने के लिए होगा कि पता था
शासन में. समाज शासन करने के लिए, कुंजी सामाजिक क्रांति है.
उद्घाटन सत्र में प्रो ओम नारायण मिश्रा, हेड एंड द्वारा दिए गए धन्यवाद प्रस्ताव के द्वारा समाप्त हो गया था
कानून के डीन, फैकल्टी, भी संगोष्ठी के संरक्षक है जो लखनऊ विश्वविद्यालय.
ताज़गी और तीन सत्र के लिए समाप्त हो गया सत्र आसानी से बात के लिए विभाजित किया गया और
जिनमें से निम्नलिखित तरीके से रिपोर्ट में प्रशासन को विस्तार से प्रस्तुत किया जाता है. सभी तीन सत्र
समवर्ती और बहुत जोरदार भाग गया, इंटरैक्टिव और स्वस्थ भागीदारी सुनिश्चित की गई थी.
सत्र मैं 11:30-4:30
विषय: सामाजिक न्याय और भारतीय Constituiton की संकल्पना
की अध्यक्षता में: प्रो रमेश दीक्षित, विभाग. राजनीति विज्ञान की, लखनऊ विश्वविद्यालय.
द्वारा सह अध्यक्षता: प्रो एपी तिवारी, शकुंतला देवी विश्वविद्यालय, लखनऊ
दूत: श्री मनीष सिंह, सहायता करते हैं. प्रोफेसर, विधि संकाय, लखनऊ विश्वविद्यालय.
इस सत्र में कुल 23 वक्ताओं सामाजिक की अवधारणा के बहुरूपिया पहलुओं पर अपने विचार प्रस्तुत
भारतीय संविधान के तहत न्याय. बुद्धिशीलता सत्र निम्नलिखित प्रमुख प्रकाश डाला गया है
मुद्दों अर्थात्. एक 5 के रूप में सांप्रदायिक हिंसा और सामाजिक न्याय, केरल, जनहित याचिका में दलित ईसाइयों की स्थिति
सामाजिक न्याय के एक सबसेट, व्यापार उपाय के रूप में सामाजिक न्याय, पर्यावरण न्याय लागू करने के लिए उपकरण
समाज, लिंग में सकारात्मक परिवर्तन में सामाजिक न्याय का एक उपकरण है, मीडिया की भूमिका के रूप में उपाय
असमानता, अस्पृश्यता आदि
निम्नानुसार सत्र के वक्ताओं द्वारा व्यक्त किए गए विचार का एक संक्षिप्त सार है:
पहले वक्ता सुश्री Kalindri वर्मा, सहायक था. प्रोफेसर, विधि संकाय, विश्वविद्यालय
पर अपने विचार व्यक्त किए हैं, जो लखनऊ "साम्प्रदायिक हिंसा और सामाजिक न्याय." का जिक्र
भारतीय संविधान के धर्मनिरपेक्ष प्रकृति वह ठीक ही कहा 28 को अनुच्छेद 25 में निहित
अपने गुप्त उद्देश्यों के लिए राजनीतिक संगठन द्वारा इस्तेमाल किया जाता है जब इस स्वतंत्रता के लिए नेतृत्व कि
सांप्रदायिक हिंसा जैसे गोधरा कांड, बाबरी नरसंहार आदि उन्होंने जोर देकर कहा कि आज के रूप में
सांप्रदायिक हिंसा इसलिए, हमारे देश की शांति और सुरक्षा के लिए एक खतरा बन गया है
यह के विकास के लिए फायदेमंद नहीं है क्योंकि प्रभावी कदम इसे पेश करने के लिए लिया जाना चाहिए
किसी भी व्यक्ति, समाज और राष्ट्र.
अगला डॉ. पी.के. के एक संयुक्त पत्र था चतुर्वेदी और गांधी ए Bilung, सहायक. प्रोफेसर, CNLU,
डॉ. पी.के. द्वारा प्रस्तुत रांची, चतुर्वेदी. पेपर का शीर्षक "सामाजिक न्याय और भारतीय था
संविधान ". उन्होंने कहा कि सामाजिक न्याय को परिभाषित करने के लिए आसान एक अमूर्त अवधारणा है और इसलिए नहीं बताया गया है कि. यह
मूल्य निर्णय शामिल है. अवधारणा को परिभाषित करने के लिए प्रयास कर रहा है कि वह सामाजिक न्याय है कि वर्णित एक
फायदे के लिए और सभी में बराबर का हिस्सा करने के लिए सभी पुरुषों के दावों में होते हैं जो सिद्धांत
आमतौर पर वांछनीय माना जाता है और जो कर रहे हैं, जो फायदे मानव के लिए अनुकूल वास्तव में कर रहे हैं
भलाई. उन्होंने यह भी न्याय के सभी तथ्यों शामिल हैं जो सामाजिक न्याय पर जोर दिया. सामाजिक
न्याय बराबर उपचार लेकिन अधिमान्य उपचार की मांग नहीं करता. उन्होंने कहा कि उचित और
सरकार की नीतियों के संतुलित कार्यान्वयन समाज में सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने की जरूरत है.
एक अन्य प्रस्तुति विनोद सी.वी. द्वारा बनाया गया था और के.आर. Varayanan, दलित के लिए केंद्र और
अल्पसंख्यक स्टडीज, "एक गंभीर पर जामिया मिलिया इस्लामिया विश्वविद्यालय, नई दिल्ली और श्री जेपी बोस
भारत में रोमन कैथोलिक ईसाई के बहिष्करण ": दलित ईसाइयों के उलेमाओं दायरे पर प्रतिबिंब.
प्रस्तुति भारत में कैथोलिक चर्च के भीतर दलित ईसाइयों की दुर्दशा का चित्रण
आधारित जाति को बनाए रखने जारी रखा जो उनकी सामूहिक सामाजिक पहचान, जिसका मुख्य कारण
रूपांतरण के बाद सदियों के लिए विकलांग. उन्होंने दलील दी कि चल रही जाति आधारित विकलांगता
कैथोलिक मत में दलितों का अनुभव जाति की विफलता भारतीय प्रभुत्व के लिए आंशिक रूप से की वजह से है
भारत में ईसाई धर्मशास्त्र दर्शाते हैं और बहुमत के स्थानीय आध्यात्मिक अनुभव करने के लिए प्रतिक्रिया करने में विफल
दलितों. कारण ब्राह्मणवादी परंपरा अभी भी रंग परिवर्तित ईसाई सोचा है. 6
इसके बाद उत्तर प्रदेश श्री विपिन कुमार, व्याख्याता, VKS लॉ कॉलेज, मुरादाबाद, था एक कागज पर प्रस्तुत
"भारतीय संविधान में सामाजिक न्याय की अवधारणा". अपनी जन्मभूमि के अपने अनुभव को साझा करना
गांव में वह प्रमुख के रूप में तीन घरेलू हिंसा, लिंग भेदभाव और जातिवाद पर प्रकाश डाला
उखाड़ा होने की जरूरत है, जो सामाजिक बुराइयों. उन्होंने यह भी जनहित याचिका के उपकरण अधिक किए जाने के लिए बनाने के लिए आग्रह किया
सामाजिक न्याय प्रदान करने के लिए उत्तरदायी.
शशिकांत यादव, लीगल स्टडीज के कॉलेज के एक छात्र, पेट्रोलियम और ऊर्जा के विश्वविद्यालय
स्टडीज, देहरादून सामाजिक न्याय और भारतीय संविधान "पर अपनी प्रस्तुति दी: विस्तार
अनुच्छेद 21 के क्षितिज ". उन्होंने कहा कि पर्यावरण न्याय पर जोर दिया और सामाजिक न्याय कर रहे हैं
अविभाज्य और पर्यावरण न्यायशास्त्र अधिक इसरो बनाया जाना चाहिए कि आग्रह किया
प्रवर्तनीय. उन्होंने यह भी पर्यावरण न्याय अर्थात के दो नियमों के नीचे रखी. जनता के बीच जागरूकता
नीतियों की और उचित कार्यान्वयन.
अगले वक्ता डॉ. शीला राय, एसोसिएट प्रोफेसर, HNLU, रायपुर "व्यापार उपाय पर बात की
समावेशी विकास और सामाजिक न्याय 'के लिए एक उपकरण के रूप में उपाय. वह बारे में बहस की जांच
सामाजिक न्याय, भारतीय संविधान में अपनी जगह और उदार व्यापार व्यवस्था में इसके कार्यान्वयन.
वह एक पर समानता और न्याय का माना जाता है कि विपरीत विचार synthesizing अधिवक्ताओं
हाथ और स्वतंत्रता और अन्य पर स्वतंत्रता.
एक अन्य वक्ता श्री संतोष कुमार, व्याख्याता, संचार, एमिटी के एमिटी स्कूल
विश्वविद्यालय, लखनऊ अधिकारिता में हिंदी सिनेमा के "भूमिका का पता लगाने का प्रयास किया गया है
सामग्री विश्लेषण के माध्यम से वंचित वर्गों का. "वह प्रभावित करती है जो एक माध्यम के रूप में फिल्मों में व्यवहार करता है
जनता के मनोविज्ञान और नहीं कर रहे हैं सिर्फ मनोरंजन के साधन. उन्होंने कहा कि मीडिया कर सकते हैं तर्क दिया
विशेष रूप से वंचित वर्गों के लिए समाज में सकारात्मक परिवर्तन का असर. वंचित सशक्त बनाने के लिए
कक्षाओं वह दलितों हिंदी सिनेमा में प्रमुख भूमिकाओं में प्रदर्शित किया जाना चाहिए का सुझाव दिया.
एक संक्षिप्त प्रस्तुति, श्री आर.के. बनाना सामाजिक न्याय "पर सीएन कानून कॉलेज, रांची से वालिया
avam Samvaidhanik Uttardayitva ", प्रश्न पर विचार करने की आवश्यकता से आग्रह किया है कि कितनी दूर हम
हमारे समाज में सामाजिक न्याय के लक्ष्य को प्राप्त किया है.
अगला जननी श्रीनिवासन ने "सामाजिक न्याय और लैंगिक समानता 'पर एक संयुक्त पत्र था और
शालीन श्रीवास्तव, लीगल स्टडीज के कॉलेज के छात्रों, पेट्रोलियम एवं ऊर्जा विश्वविद्यालय
स्टडीज, देहरादून. वह लिंग समानता के बिना कोई सामाजिक न्याय हो सकता है कि बाहर बताया.
वह भारत के लिए सबसे बड़ी चुनौती के रूप में इलाज किया. वह यह है कि समाज की मानसिकता है कि बताया
परिवर्तित किया जाना है. 7
प्रस्तुति के पूरा होने के बाद, अध्यक्ष प्रो रमेश दीक्षित ने जानकारी दी
डॉ. अम्बेडकर हिन्दू कोड बिल के nonimplementation के लिए एक विरोध के रूप में अपने मंत्री पद से इस्तीफा दे दिया है कि सभा हिन्दू महिलाओं के अधिकारों की रक्षा करने की मांग की.
डा. राजकुमार, assit. प्रोफेसर, विधि संकाय, लखनऊ विश्वविद्यालय, पर अपने शोध पत्र पढ़ा
"सामाजिक न्याय Aur भारतीय Samvidhan". अपनी प्रस्तुति में उन्होंने सामाजिक संकल्पना को समझाया
न्याय डॉ. अम्बेडकर द्वारा दिए और संविधान के विभिन्न प्रावधानों को सामाजिक के लिए उपलब्ध कराने के
न्याय.
अगले वक्ता श्री अशोक कुमार अवस्थी, कनिष्ठ सहायक, वाणिज्यिक कर, कानपुर प्रस्तुत
": सामाजिक न्याय Sthanpana का Shashwat शत्रु Asprisyata" पर अपने पत्र. अभ्यास Abhorring
अस्पृश्यता के वह सकारात्मक कदम में आगे अछूत लाने के लिए लिया जाना चाहिए तर्क है कि
समाज दोनों आर्थिक और सामाजिक रूप से, हम वास्तव में के खतरे पर अंकुश लगाने का इरादा
हमारे समाज में अस्पृश्यता.
अगला डॉ. Urusa द्वारा "सामाजिक न्याय, सामाजिक असमानताओं और भारतीय न्यायपालिका" पर एक कागज था
मोहसिन और श्री शशांक शेखर, सहायता करते हैं. प्रोफेसर, यूनिटी लॉ कॉलेज, लखनऊ. काग़ज़
लोगों को खुद कदम उठाने के लिए जब तक कि कानून का सुझाव दिया है अपने आप में एक सामाजिक न्याय लाने के लिए नहीं कर सकते हैं
सामाजिक न्याय को बनाए रखने के लिए असमानता की बुराई उन्मूलन.
अगले वक्ता सुश्री अर्चना सिंह, सहायक. प्रोफेसर, विधि संकाय, लखनऊ विश्वविद्यालय
सामाजिक न्याय भारतीय संविधान और डॉ. बी "पर एक पत्र प्रस्तुत अम्बेडकर ". काग़ज़
डॉ. अम्बेडकर द्वारा दिया जाता है और हमारे में प्रतिष्ठापित सामाजिक न्याय की अवधारणा elucidates
संविधान. वह सामाजिक - आर्थिक असमानता अभी के बावजूद समाज में मौजूद है कि lamented
भारतीय संविधान के प्रावधानों. इसलिए जरूरत इस उन्मूलन में प्रभावी कदम उठाने के लिए है
असमानता.
Sundatta Shubhankar और मयंक सपरा, संयुक्त रूप से राष्ट्रीय विधि विश्वविद्यालय, उड़ीसा के छात्र
"सामाजिक न्याय और भारतीय संविधान" पर एक पेपर प्रस्तुत किया. इस प्रस्तुति में वे लाया
संबंध में संविधान के निर्माताओं का समाजवादी इरादा बाहर विभिन्न प्रावधानों को
कि भारत के संविधान में सामाजिक न्याय का संकेत मिलता है. वक्ता मुख्य रूप से प्रकाश डाला
मानव अधिकारों का आरक्षण और महत्व के मुद्दों पर सामाजिक न्याय उपलब्ध कराने के उद्देश्य को पूरा करने के लिए
समाज के वंचित और पिछड़े वर्ग के सदस्यों के लिए. 8
मुद्रा सिंह एक्सेल लॉ कॉलेज से, लखनऊ सामाजिक न्याय की अवधारणा "पर एक पत्र प्रस्तुत
"भारतीय संविधान में. वह समाज के सामाजिक न्याय के बारे में लाने के लिए जिम्मेदार है कि समझाया
दलित उत्थान और सामाजिक मूल्यों को युक्तिसंगत बनाने के लिए.
एक अन्य पत्र डॉ. हरीश चंद्र राम, असिस्ट द्वारा प्रस्तुत किया गया था. प्रोफेसर, विधि संकाय,
वह लाता है, जिसमें "अछूत समुदाय के प्रति सामाजिक न्याय 'विषय पर लखनऊ विश्वविद्यालय
अछूत की दुर्दशा के बाहर और संविधान में निहित सिद्धांतों का उपयोग करने की सलाह दी
समाज से इस बुराई को समाप्त करना.
अध्यक्ष डॉ. सी.पी. की अनुमति के साथ सिंह, एसोसिएट प्रोफेसर, विधि संकाय,
लखनऊ विश्वविद्यालय ने भारतीय संविधान "पर एक पेपर प्रस्तुत: समाज के सिद्धांतों का एक कोड
न्याय ". उन्होंने कहा कि भारतीय संविधान मात्र के लिए उपकरण प्रदान नहीं करता है ने बताया कि
शासन लेकिन यह भी इंतजार कर रही है कि क्या सामाजिक और आर्थिक बदलाव envisioning है
भारत से गुजरना होगा. वह एक आदर्श राज्य है 100% सामाजिक न्याय की कि स्थापना तर्क दिया लेकिन अगर
संविधान में प्रदान सिद्धांतों कानून निर्माताओं और कार्यकारी हो सकता द्वारा पीछा कर रहे हैं
हासिल की.
Monjira हुसैन, एएमयू से छात्र, अलीगढ़ "अल्पसंख्यकों और समाज पर उसके पत्र प्रस्तुत
न्याय ". उसे कागज में वह सामाजिक में अल्पसंख्यकों के लिए बाहर meted भेदभाव बाहर लाता है
और भारत के कपड़े संवैधानिक लक्ष्य की मदद से भेदभाव की जांच करने का आग्रह किया.
अगला पेपर श्री भारत भूषण पांडे, पर लखनऊ विश्वविद्यालय के छात्र द्वारा पढ़ा गया था
"सामाजिक न्याय की अवधारणा". उन्होंने कहा कि केवल द्वारा हमारी सोच बदल रही है और उस दृश्य का भी था
सामाजिक न्याय की हमारी मानसिकता reconditioning लक्ष्य को हासिल किया जा सकता है.
श्री मनीष सिंह, सहायक. प्रोफेसर, कानून, लखनऊ विश्वविद्यालय के संकाय, अपने पत्र पेश करने के लिए
सामाजिक न्याय और भारतीय संविधान "पर: महिलाओं की स्थिति से संबंधित कुछ विरोधाभास
श्रमिकों ". उन्होंने कहा कि संविधान में ही कुछ विरोधाभास से संबंधित बताया कि
अपने आप में एक बाधा के रूप में काम करता है जो मौलिक अधिकार और नीति निर्देशक सिद्धांतों की प्रवर्तनीयता
न्याय के लिए उनकी पहुँच दहलीज पर में महिलाओं के लिए.
अगली प्रस्तुति सुश्री तान्या शर्मा और सुश्री राधिका मिश्रा के छात्रों द्वारा किया गया था
RMNLU, "भारतीय संविधान में सामाजिक न्याय की अवधारणा" पर लखनऊ. कागज करना चाहता है
भारतीय संदर्भ में महत्व और सामाजिक न्याय की अवधारणा के महत्व पर प्रकाश डाला
भारतीय संविधान में निहित आज तुलना-A-विज़ सिद्धांतों. एक कल्याणकारी राज्य का आदर्श
सामाजिक न्याय के सिद्धांत का अटूट पीछा तत्वों. उन्होंने टिप्पणी की कि भारतीय 9
संविधान एक्सप्रेस मामले में सामाजिक समानता प्राप्त करने के लक्ष्य को गले लगाती है और शायद है
सबसे सही दुनिया में संविधान आधारित है. वे समान रूप से व्यवहार किया जाना चाहिए बराबरी बहस की.
अध्यक्ष सुश्री आफरीन रिजवी और Nazia अख्तर, छात्र, एएमयू, अलीगढ़ की अनुमति के साथ
"वर्तमान परिदृश्य में महिला सशक्तीकरण 'विषय पर एक पेपर प्रस्तुत किया. उन्होंने ठीक ही कहा है कि
वैश्वीकरण अन्य जटिल मुद्दों है कि प्राथमिक मुद्दों के साथ उभरा है साथ
हमेशा महिला त्रस्त. वे उपभोक्तावाद पर जोर दिया और सांस्कृतिक विविधता लाया गया
महिलाओं की अधिक वस्तु. इसमें आगे कहा गया है कि महिलाओं के सशक्तिकरण के लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि
सभी के लिए मानवाधिकारों के सतत विकास और अहसास इस प्रकार यह पूल अप करने के लिए समय आ गया है
संसाधनों, हाथ मिलाने कानूनों को लागू करने, दलित प्रोत्साहित करते हैं, के लिए अवसर बनाना
यह बहुत देर हो चुकी है इससे पहले बेसहारा.
पिछले सुश्री देवदत्त मुखर्जी और मधुरिमा दत्ता, RMNLU, लखनऊ के छात्रों में
एक खोज: भारत में अस्पृश्यता "पर प्रस्तुत पत्र एक सामाजिक, कानूनी चश्मे के माध्यम से झलक
"संवैधानिक परिप्रेक्ष्य के माध्यम से सामाजिक न्याय के लिए. कागज में कमियों की ओर इशारा
भारत ने वर्तमान सामाजिक, कानूनी परिदृश्य में कार्यान्वयन अधिनियमों और नीतिगत फैसलों.
वह जोरदार जन लामबंदी के माध्यम से छुआछूत की बुराई के उन्मूलन के लिए अपील की और
जागरूकता. दलितों से जुड़े कलंक में शामिल परिवर्तन से हटा दिया जाना चाहिए
नगरपालिका कानून और सिद्धांतों के रूप में संयुक्त राष्ट्र समिति की सिफारिशों में प्रतिष्ठापित
नस्लीय भेदभाव के उन्मूलन ही में परिलक्षित होना चाहिए.
अपने समापन भाषण में अध्यक्ष समझाया कि प्लेटो और Shrimadbhagwat दोनों
दलित के रूप में ऐसी कोई वर्ग नहीं है जो एक ऐसे समाज पर प्रकाश डाला. वह वर्ण व्यवस्था है जोर देकर कहा कि एक
समानता पर आधारित है जो समाज के निषेध. उन्होंने यह भी सामाजिक न्याय केवल हो सकता है कि बाहर बताया
सामाजिक क्रांति के माध्यम से हासिल की और से सामाजिक वास्तविकताओं पर गौर करने की जरूरत है कि आग्रह किया
आज.
सत्र द्वितीय 11:30-4:30
विषय: समानता विज़ एक विज़ सामाजिक न्याय के अम्बेडकर की संकल्पना
की अध्यक्षता में: प्रो R.N. चौधरी
द्वारा सह अध्यक्षता: प्रो एस.पी. तिवारी
दूत: डॉ. किरण शर्मा, assit. प्रोफेसर, विधि संकाय, लखनऊ विश्वविद्यालय. 10
इस तकनीकी सत्र में कुल 18 कागजात अच्छी तरह से माना जाता था और जवाब दिया जो प्रस्तुत किए गए
अगस्त सभा द्वारा. उसी का एक सारांश नीचे दिया गया है:
डा. नीलम यादव, सहायक प्रोफेसर, एस आर डी, टाटा समाज विज्ञान संस्थान, तुलजापुर
परिसर, महाराष्ट्र, भारत, "सामाजिक न्याय का निराकरण करने के लिए एक रास्ता साफ है एक कागज पर प्रस्तुत
अस्पृश्यता ". प्रस्तोता अस्पृश्यता उन्मूलन के लिए आवश्यकता पर बल दिया. इस संबंध में उन्होंने
डॉ. अम्बेडकर द्वारा किए गए प्रयासों की प्रशंसा करते हैं.
श्री अली महमूद याह्या, BBAU, लखनऊ, "धर्म और SocialJustice पर एक पत्र प्रस्तुत
इराक में (मेसोपोटामिया ". प्रस्तुतकर्ता नागरिकों की खुशी के एक महत्वपूर्ण सुझाव दिया है कि
एक समाज सभ्य है कितना आकलन करने के लिए पैरामीटर.
अखिलेश और कामाख्या प्रकाश मिश्रा, BBAU, लखनऊ "डॉ. एक कागज पर प्रस्तुत अम्बेडकर की
Scoial न्याय पर विचार. "कागज अस्पृश्यता के खिलाफ अम्बेडकर की मुहिम की चर्चा है. उसके
अस्पृश्यता पर विचारों को भारत के संविधान में झलकती है.
 अलीगढ़ Mehnaz अख्तर अहमद, एम, एएमयू, "सामाजिक न्याय की अवधारणा और इसके
समकालीन भारतीय समाज में प्रासंगिकता '. कागज के महत्व पर प्रकाश डालती है
भारतीय संविधान और समकालीन भारत में अपनी प्रासंगिकता में सामाजिक न्याय की अवधारणा.
रिचा सक्सेना, सहायक प्रोफेसर, Facultyof कानून, लखनऊ विश्वविद्यालय, के रूप में हकदार एक पत्र प्रस्तुत
"अम्बेडकर के विचारों, और इसकी प्रासंगिकता". डॉ. अम्बेडकर के सामाजिक न्याय वक्ता की परिभाषा
अम्बेडकर के सामाजिक न्याय स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के आधार पर किया गया था कि कहा.
राम गुलाम, रिसर्च स्कॉलर, विधि संकाय, लखनऊ विश्वविद्यालय, "बाबा साहेब डा. बीआर
सामाजिक न्याय के अम्बेडकर की अवधारणा: एक विश्लेषणात्मक अध्ययन ". लेखक पर जोर देती है
विज्ञान के प्रभाव और के लिए विशेष रूप से विकासशील देशों में सामाजिक न्याय का महत्व
प्रौद्योगिकी अब तक कम या ज्यादा दलित जागा उनके अधिकारों और स्वतंत्रताओं के बारे में है
उन से इनकार किया.
डॉ. किशोरी लाल, श्रीमती वत्सला शर्मा और सुश्री नीरजा, विज़ "सामाजिक न्याय पर एक पेपर प्रस्तुत किया -
एक की तुलना अस्पृश्यता ". एक सवाल के जवाब में स्पीकर जाति की है कि कुल उन्मूलन सुझाव
प्रणाली को और अधिक महत्वपूर्ण है.
मोहम्मद नासिर, BALL.B छठवीं सेमेस्टर, विधि विभाग, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय,
अलीगढ़, "वैश्वीकरण, अम्बेडकर और सामाजिक न्याय पर एक पेपर प्रस्तुत: एक समकालीन
परिप्रेक्ष्य ". कागज से पता चलता है एक मूल्य के साथ एक वोट के साथ संविधान एक आदमी है.
लेकिन हमारे सामाजिक स्थितियों जब तक हम 11 के रूप में एक मूल्य के साथ एक आदमी बनाया है और नहीं कर रहे हैं
एक आदमी सही मूल्य, सामाजिक न्याय का सच्चा सार नहीं है कि विरोधाभास नहीं हो सकता
एहसास हुआ.
जितेंद्र कुमार सिंह, रिसर्च स्कॉलर, राजनीति विज्ञान विभाग, BBAU, लखनऊ,
"सामाजिक न्याय, भारतीय संविधान और डॉ. बाबा साहेब आंबेडकर" पर एक पेपर प्रस्तुत किया. में ड्वेलिंग
छुआछूत की बुराई पर विस्तार वक्ता सामाजिक न्याय संभव नहीं है कि तर्क दिया
इसके उन्मूलन के बिना.
दिवाकर शुक्ला, एलएलएम द्वितीय सेमेस्टर, BBAU, लखनऊ, "डॉ. एक कागज पर प्रस्तुत बी आर
लैंगिक समानता "की ओर अम्बेडकर दृष्टि. लिंग पर डॉ. अम्बेडकर की दृष्टि के बारे में बोलते हुए
समानता लेखक अम्बेडकर मजबूती के लिए पुरुषों और महिलाओं की समानता में विश्वास ने कहा कि
जो उन्होंने संविधान में प्रावधान किया.
आलोक Chantia, सहायक. प्रो, (मानव विज्ञान), उत्तर प्रदेश SJNPG (KKC) कॉलेज, लखनऊ,, आलोक
Chantia, सहायक. प्रो, (मानव विज्ञान), SJNPG (KKC) कॉलेज, लखनऊ, पर एक पत्र प्रस्तुत
पोस्ट आंबेडकर भारत में 'सामाजिक बहिष्कार और सुलह: जिले के Dhankut का एक अध्ययन
उत्तर प्रदेश "के बहराइच. इस पत्र में लेखक सामाजिक बहिष्कार और के प्रभाव की हद तक की जाँच
उनके दलित के लिए लड़ रहा है जो Dhankut की अंतर्विवाही समूहों के बीच सुलह
1973 के बाद की स्थिति है.
Sufia अहमद, assit. प्रोफेसर, BBAU, लखनऊ "भारत में सामाजिक न्याय 'विषय पर एक पेपर प्रस्तुत किया.
कागज मुसलमानों में पिछड़े बीच पिछड़े भी दी जानी चाहिए कि सुझाव
हिंदुओं में अनुसूचित जाति के आरक्षण का लाभ मिल रहा है.
डॉ. राज बाली जैसल, विधि संकाय, लू "Dr.BR पर एक पत्र प्रस्तुत अम्बेडकर और सामाजिक
भारत की न्याय विज़ावी संविधान ". कागज में डा. अम्बेडकर के प्रयासों पर जोर दिया
के सदस्यों के लिए सिविल सेवाओं और शैक्षणिक संस्थाओं में आरक्षण की एक प्रणाली शुरू
जाति और अनुसूचित जनजाति अनुसूची.
लोगों को भी प्रस्तुत कागजात निम्नलिखित कुर्सी की अनुमति के साथ:
1. डॉ. नीता, एसोसिएट प्रोफेसर, इतिहास विभाग, नारी शिक्षा निकेतन, लखनऊ, डॉ.
भीम राव अम्बेडकर मैं और सामाजिक न्याय
2. अजय कुमार बर्नवाल, एलएलएम (मानव संसाधन), BBAU, लखनऊ महिला सशक्तिकरण, एक गंभीर
नारीवादी आंदोलन का अध्ययन
3. प्रिया कुमारी, अर्थशास्त्र के Dpett, आरएमएल अवध विश्वविद्यालय, अंबेडकर Avam Arthik
न्याय 12
4. डा. सुमन लता चौधरी, सामाजिक न्याय Avam समता संसद डॉ. अम्बेडकर के विचार
5. डा. मृदुला, अर्थशास्त्र विभाग, R.ML अवध विश्वविद्यालय.
सत्र के तीसरे 11:30-4:30
विषय: महिला सशक्तिकरण और सामाजिक न्याय
की अध्यक्षता में: प्रो बी.एन. पांडे, प्रोफेसर, लॉ स्कूल, बीएचयू, वाराणसी
सह अध्यक्षता द्वारा: प्रो एस.के. द्विवेदी, प्रोफेसर, विभाग. राजनीति विज्ञान के, विश्वविद्यालय के
लखनऊ, लखनऊ
दूत: आशीष कुमार श्रीवास्तव, assit. प्रोफेसर, विधि संकाय, विश्वविद्यालय
लखनऊ, लखनऊ.
इंडिया परिवार उन्मुख किया गया है जो एक ऐसे समाज की गई है. परिवार में महिलाओं की भूमिका है
सर्वोत्कृष्ट. क्योंकि राष्ट्र निर्माण की प्रक्रिया में उनकी प्रमुख भूमिका की महिलाओं के थे
पूजनीय माना जाता है लेकिन कारण कुछ अपरिहार्य कारणों से भारतीय समाज में उनकी स्थिति थी
उपहास और दासता, दमन और परतंत्रता में समाप्त हो गया. भारतीय संविधान है
सामाजिक न्याय और इस असहाय, लाचार और निराश बहुत की रक्षा के लिए लिंग संतुलन के अग्रदूत.
Dr.Nandita अधिकारी, CNLaw कॉलेज, रांची, "महिलाओं हकदार एक पत्र प्रस्तुत
सशक्तिकरण और सामाजिक न्याय. वक्ता डा. अम्बेडकर एक कट्टर देशभक्त था कि बल दिया. वह
सुधारवादी दबा वर्ग के रूप में महिलाओं पाया और लिंग कानून के संतुलन के लिए चाहिए
हस्तक्षेप. महिला सशक्तिकरण बर्बाद और अंधेरे से प्रकाश में जागृति महिलाओं का मतलब
पृष्ठभूमि.
डॉ. अजय भूपेंद्र Jayasawal assit. प्रोफेसर, BSVD कॉलेज, कानपुर एक पत्र प्रस्तुत
"भारत में महिला Sashaktikaran में डा. अम्बेडकर का Yogdan" entitiled. प्रस्तोता
यह जो पूर्ति कर रहा है जो एक contituional नैतिकता बनाया डा. अम्बेडकर था कि समझाया
वर्तमान युग में भी महिलाओं की जरूरत है. महिला सशक्तिकरण पुरुषों प्रायोजित किया गया है जो
भी महिलाओं के पक्ष में संतुलित किया जाना चाहिए.
विवेक शुक्ल, प्रौद्योगिकी के छात्र (बीएससी अंतिम वर्ष), मोतीलाल नेहरू राष्ट्रीय संस्थान
इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश, "महिलाओं के सशक्तिकरण और सामाजिक न्याय के रूप में" शीर्षक से एक पत्र प्रस्तुत किया.
उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद और कौशांबी जिले में अपने सूक्ष्म अनुभवजन्य अध्ययन में प्रस्तोता
स्वयं सहायता समूहों और गैर सरकारी संगठन महिला सशक्तिकरण में मदद कर रहे हैं कि कैसे समझाया. एनजीओ नामित सुविधा है
सूक्ष्म वित्त पोषण के माध्यम से ग्रामीण महिलाओं की मदद करने और इस तरह महिलाओं के 13 से आर्थिक स्वतंत्रता प्रदान करने
जो समाज में स्थिति और अवसर प्राप्त करने के लिए उन्हें मदद कर रहे हैं. लघु वित्त पोषण के लिए एक उपकरण है
गरीबी और सामाजिक न्याय प्राप्त करने के उन्मूलन के लिए.
Vibhanshu श्रीवास्तव CNLU का एक छात्र, पटना "महिलाओं के रूप में हकदार एक पत्र प्रस्तुत
सशक्तिकरण और सामाजिक न्याय ". प्रस्तुतकर्ता का हवाला देते हुए, एक घटना वर्तमान राजनीतिक रिपोर्ट में
एक राष्ट्रीय स्तर की वॉलीबॉल खिलाड़ी अरुणिमा सिन्हा को उसके एक पैर जबकि खो दैनिक जिसके तहत
छीन एक श्रृंखला का विरोध करते हुए डॉ. अम्बेडकर ने एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जोर दिया कि
लेख 14, 15 और 16 के तहत संवैधानिक सुरक्षा प्रदान करते हैं. 73 वें संशोधन के एक बने
गांव शासन अधिक लिंग संतुलित करने का प्रयास. घरेलू हिंसा कानून भी है
उन्हें घरेलू हिंसा के खिलाफ आश्रय और संरक्षण प्रदान करके महिलाओं को सशक्त.
विभाग की सुषमा कुमारी एक छात्र. लखनऊ विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र के एक कागज पर प्रस्तुत
'महिला Sashaktikaran avavm सामाजिक न्याय ". स्पीकर की हालत से शुरू
वे worshipable पर विचार किया गया, जहां प्राचीन भारत में महिलाओं. डा. अम्बेडकर की महिलाएं
महिला सशक्तिकरण पुरुषों और पुरुषों चाहिए के साथ समन्वय में रहना चाहिए कि जोर देती है
महिला के प्रति उनके दृष्टिकोण बदल जाते हैं.
शबाना इस्लाम लश्कर, एलएलएम, एएमयू. महिलाओं, समानता और "पर अलीगढ़, वर्तमान कागज
संविधान ". वक्ता भारतीय महिलाओं को वशीभूत कर रहे हैं ने कहा. महिलाओं की प्रक्रिया में
महिलाओं को जैविक रूप से कमजोर कर रहे हैं क्योंकि सकारात्मक भेदभाव के माध्यम से सशक्तिकरण संभव है
और नाजुक. सकारात्मक भेदभाव के माध्यम से ही लिंग संतुलन बनाया जा सकता है.
शिखा सिन्हा, MAIInd, PPNCollege, कानपुर, महिला सशक्तिकरण और "पर मौजूद एक कागज
सामाजिक न्याय ". प्रस्तुतकर्ता भारत की आरक्षण नीति है कि कह कर अपने विचार व्यक्त
बिगड़. वह भी भारत को बदलने में महिलाओं की बढ़ती भूमिका पर जोर दिया. सामाजिक
ढांचा होने की जरूरत है, जो महिलाओं के अधीनस्थ और वशीभूत बनाने के लिए होती है
ध्वस्त.
डॉ. रिचा रघुवंशी और सुश्री रीमा रघुवंशी, व्याख्याता, एमिटी बिजनेस स्कूल, एमिटी
विश्वविद्यालय, लखनऊ, "महिलाओं के सशक्तिकरण और सामाजिक न्याय 'विषय पर एक पेपर प्रस्तुत किया.
प्रस्तोता महिलाओं की वर्तमान स्थिति को प्रस्तुत किया. वह भी करने के विचार enshrines जो यूडीएचआर आह्वान किया
लिंग समानता. वह मालिकाना अधिकार प्रदान किए जाने में डॉ. अम्बेडकर की भूमिका पर बल दिया
हिन्दू कोड बिल का मसौदा तैयार करने से महिलाओं. कानून और योजनाओं का ईमानदारी से क्रियान्वयन होना चाहिए
सहज रूप से महिलाओं के हित में किया. 14
डॉ. किशोरी लाल, श्रीमती वत्सला शर्मा और सुश्री नीरजा, "महिलाओं को एक पत्र प्रस्तुत
सशक्तिकरण और सामाजिक न्याय ". सामाजिक न्याय वक्ता महिलाओं अभिन्न हिस्सा हैं कहा
समाज की. समाज में उनकी भूमिका महत्वपूर्ण है. हमारी सर्वोच्च दस्तावेज भी करने के विचार पर प्रकाश डाला गया
समानता लेकिन समाज का रवैया भी बदलना चाहिए.
अनिल कुमार चौधरी, रिसर्च स्कॉलर, BBAU, लखनऊ "अम्बेडकर की एक कागज पर प्रस्तुत
महिला सशक्तिकरण और सामाजिक Jusitce पर प्रयास. "प्रस्तोता डॉ. के विचारों को समझाया
महिलाओं पर अम्बेडकर. उन्होंने कहा कि महिलाओं को अपने पति का दोस्त होना चाहिए. भी प्रस्तोता
राष्ट्रीय अपराध रिकार्ड ब्यूरो द्वारा दर्ज की गई है के रूप में महिलाओं के खिलाफ अपराध के आंकड़ों का हवाला देते हुए दर्शकों का ध्यान आकर्षित किया है जो
2009-2 लाख अधिक है. उन्होंने यह भी एक बात है जो 2011 की जनगणना में गिरावट का लिंग अनुपात में उद्धृत
गंभीर चिंता का. उन्होंने कहा कि ईमानदारी से इस योजना के कार्यान्वयन और कानूनों साइन जस गैर के लिए कर रहे हैं, ने कहा कि
महिला सशक्तिकरण.
प्रो बी.एन. पांडे के हस्तक्षेप से उद्धृत किया गया है जो ठीक से होना चाहिए कि प्रस्तुतकर्ताओं बताया
स्वीकार किया और संदर्भ संदर्भ के साथ मैच चाहिए.
प्रस्तोता महिलाओं को शिक्षा का महत्व बताकर एक बहुत अच्छा नोट पर शुरू कर दिया. सकारात्मक
भेदभाव लिंग संतुलन बनाने के लिए उचित उपकरण है. सामाजिक न्याय के हस्ताक्षर धुन है
भारत का संविधान. लेखक भी भारत में महिलाओं की सामाजिक सुरक्षा पर बल दिया.
लखनऊ विश्वविद्यालय की निधि पांडेय ने महिला सशक्तिकरण और "एक कागज पर प्रस्तुत
सामाजिक न्याय. "वक्ता एक समाज में है कि सामाजिक न्याय एक की गरिमा से मापा जाता है कहा
व्यक्तिगत. कानून के शासन के अभिन्न सामाजिक न्याय के साथ जुड़ा हुआ है. बदले हुए परिदृश्य में महिलाओं में
सशक्तिकरण सामाजिक न्याय प्राप्त करने के लिए एक उपकरण बन गया है. अनुच्छेद 14, सकारात्मक द्वारा 15 और 16
भेदभाव भारतीय समाज में लिंग संतुलन बना. अनुच्छेद 51 ए (जे) के तहत मौलिक कर्तव्यों
भी महिलाओं की गरिमा बनाए रखने के लिए भारत के नागरिक के लिए जाति एक कर्तव्य. पंचायती राज व्यवस्था है
भी शासन में अधिक महिलाओं की भागीदारी सुनिश्चित करना है.
प्रदीप कुमार व डॉ. रोहित पी. ​​Shabran, Narvadeshwar लॉ कॉलेज को एक पत्र प्रस्तुत
"डॉ. BRAmbedkar का भारतीय संविधान और रोल के तहत सामाजिक न्याय". वक्ता
महिलाओं के लिए आर्थिक स्वतंत्रता के महत्व पर प्रकाश डाला. आत्म निर्भरता और आत्मविश्वास
महिलाओं के अकेले आर्थिक स्वतंत्रता से आत्मसात किया जा सकता है. महिलाओं में एक बहुत सक्रिय भूमिका निभानी चाहिए
शासन.
प्रवीण कुमार को एक पत्र प्रस्तुत किया "सामाजिक न्याय और महिला सशक्तिकरण." प्रस्तोता
सद्भाव को प्राप्त करने में डॉ. अम्बेडकर की भूमिका प्रतिपादित. 15
 दीप्ति सिंह "महिला सशक्तिकरण और सामाजिक न्याय 'विषय पर एक पेपर प्रस्तुत किया. वक्ता
भारतीय समाज पुरुष प्रधान समाज रहा है कि कहा गया है. महिलाओं के सशक्तिकरण का मतलब
समाज के संसाधनों पर नियंत्रण. महिला सशक्तिकरण महिलाओं के कल्याण के द्वारा प्राप्त किया जा सकता है.
संवैधानिक सुरक्षा उपायों महिलाओं के सशक्तिकरण में एक बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं. न्यायपालिका और
विधायिका तुल्यकालन में काम करके भेदभाव के सभी प्रकार के खिलाफ दूर करना चाहिए
महिलाओं. महिलाओं को सिद्धांत रूप में अधिकृत किया गया है, लेकिन व्यवहार में वे परेशान किया और गला घोट दिया जाता है. में
इस मद्देनजर कानूनी साक्षरता बहुत महत्वपूर्ण हो गया है.



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