सत्ता के हस्तांतरण और भारत में दलित राजनीति,

                  सत्ता के हस्तांतरण और भारत में दलित राजनीति, 
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परिचय
कभी अपनी शुरुआत के बाद से, नेतृत्व में दलित राजनीति का आयोजन
डॉ. बीआर अम्बेडकर लगातार चलती से दूर कर दिया गया था की
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और एकीकरण के गांधीवादी राजनीति.
यह अलग राजनीतिक पहचान के बारे में एक जोर की ओर बहती थी
अपनी खुद की, जो अंत में नई में औपचारिक रूप से उल्लेख किया गया था संविधान
सभी भारत के मोर्चे में स्थापित जाति फेडरेशन, अनुसूचित
1942. अलगाव की इस भावना का शाब्दिक असंबद्ध प्रतिनिधित्व
अम्बेडकर की पुस्तक में पाया जा सकता है, कांग्रेस और गांधी क्या है
1945 में प्रकाशित अछूत, करने के लिए किया. फिर भी, दो साल के भीतर, में
जुलाई 1947 में, हम एक के लिए अम्बेडकर स्वीकार कांग्रेस नामांकन पाते
संविधान सभा में सीट. कुछ महीने बाद वह था
जाहिरा तौर पर स्वतंत्र भारत के पहले नेहरू मंत्रिमंडल में शामिल
गांधी खुद से एक सिफारिश के आधार. जनवरी 1950 में
द्वारा आयोजित, मुंबई में एक सामान्य जनसभा में बोल
अखिल भारतीय जाति फेडरेशन अनुसूचित, वह करने के लिए सह दलितों की सलाह दी
कांग्रेस के साथ काम करते हैं और इससे पहले, पहली बार अपने देश के बारे में सोचना
उनके सांप्रदायिक हितों पर विचार. लेकिन फिर कुछ ही महीनों के भीतर
फिर, यह गठबंधन कांग्रेस के साथ अपने मतभेदों के चलते टूट गया
अन्य बातों के अलावा, पर उसे समर्थन करने से इनकार कर दिया, जो दिग्गजों,
हिन्दू कोड बिल. वह 1951 में और में मंत्रिमंडल से इस्तीफा दे दिया
1952 में बाद में आम चुनाव, वह बंबई में हराया था
जिसका केवल एक राजनीतिक तुच्छता, द्वारा संसदीय निर्वाचन क्षेत्र
लाभ वह कांग्रेस के टिकट पर चुनाव लड़ा था. ' अम्बेडकर की
मुख्य चुनाव एजेंट, Kamalakant चित्रे इस चुनावी वर्णित
कुछ नहीं बल्कि एक '~ risis' के रूप में पराजय. ~
अम्बेडकर की Polztzcal: 'जानकारी के लिए, एमएस गोर, एक विचारधारा के Soczal प्रसंग देखना
और Soczal सोचा (नई दिल्ली, हजार Oaks, लंदन, igg3), पीपी 177-95
बीआर अंबेडकर को Unslgned पत्र (शायद Kamalakant चित्रे द्वारा लिखित),
14 जनवरी, 1952, डॉ. बीआर अम्बेडकर पत्रों, भारत की Kational अभिलेखागार [इसके बाद
Yai]. 894 शेखर BAXDYOPADHYAY
इन घटनाओं से जाहिर है कई सवाल उठा. क्या किया था, में
पहली जगह है, के बीच, 1947 के अप्रत्याशित गठबंधन को नेतृत्व
अम्बेडकर और से भी कम समय तक चली है कि कांग्रेस के एक संघ -
चार साल और शुरू से ही अस्थिर और कमजोर था?
और फिर, इस गठबंधन 'संकट' के साथ क्या कुछ किया था कि
चित्रे के बारे में बात की थी या खुद को दलित की एक 'संकट' का संकेत था
राजनीति?
गेल Omvedt उसे किताब, दलितों में दिखाया गया है और डेमोक्रेटिक Revolzl ने
मोर्चे, 'ब्रह्म-पूंजीपति कांग्रेस के appropriating गया था कि
औपनिवेशिक शासन के अंतिम चरण के दौरान राजनीति में दलित, और यह था
अम्बेडकर के राजनीतिक आधार को कमजोर. लेकिन उसकी राय में, यह था
कारण उन्हें [कि] inbependence और विभाजन की अंतिम घोषणा
निर्णायक रूप से कांग्रेस के साथ उनके बहुत फेंक करने के लिए. अपने निर्णय 'negoti-
कांग्रेस के साथ खाया, एक मजबूत वरीयता के लिए अपने 'पर भी आधारित था'
चरम 'महासंघ किया जा रहा है' के रूप में करने का विरोध किया, 'और केंद्रीकृत राज्य
दूसरी तरफ, एलेनोर Zelliot लिए मुस्लिम League.3 द्वारा प्रस्तावित
हाथ, गठबंधन कांग्रेस integrationist की जीत थी राजनैतिक-
आईसीएस, एक 'राजनीतिक उदारता का उल्लेखनीय कार्य', जिसके माध्यम से '[all1
बदलती के तनाव और उच्च कांग्रेस-अछूत स्थिति
एस गोर एक smiliar प्रदान करता है. ". 'एक साथ आने के लिए लग रहा था, लेकिन एक और अधिक
वादक विवरण. मुस्लिम प्रश्न के साथ प्रतीत होता है
हल, कांग्रेस अब अस्पृश्यता मुद्दे से निपटने की मांग की
द्वारा इसकी सबसे मुखर नेता सह चुनने. बहुत अम्बेडकर, इसके लिए
से अपने समुदाय के लिए कुछ करने के लिए एक अवसर की पेशकश
सरकार के भीतर, और न कांग्रेस के साथ टकराव में;
और प्रस्ताव कोई तार जुड़ा था. ' अन्य चरम पर, चलाना
झूठे देवताओं पूजा शौरी की हाल iconoclastic expost, करना चाहता है
की एक 'भूल जाओ और माफ कर दो' की नीति के संदर्भ में यह समझौता समझाने
कांग्रेस और एक के लिए अम्बेडकर भीख जगजीवन राम को दर्शाया टैक्सी
मंत्रिमंडल position6-एक कटाक्ष है, जो शौरी की कई में से एक के रूप में
आलोचकों ने कहा है, या तो झूठ या exaggerati है ~ एन. ~
गेल Omvedt, दलितों और लोकतांत्रिक क्रांति: डॉ. अम्बेडकर और दलित moue-
औपनिवेशिक भारत में बयान (नई दिल्ली, हजार Oaks, लंदन, 1994), पृ. 304.
रिचर्ड में "leanor Zelliot, 'कांग्रेस और अछूत, 1917-1959',
Sisson और स्टेनली Wolpert (एड्स), कांग्रेस और भारतीय राष्ट्रवाद (बर्कले, 1g88),
पीपी 193-4; भी दलित को अछूत से उसे देखें: अम्बेडकर आंदोलन पर निबंध
(दिल्ली, ~ शामिल हों), पीपी 172-3.
"गोर, सामाजिक संदर्भ, पीपी 180-3." अरुण शौरी, झूठे देवताओं पूजा: अम्बेडकर, और तथ्य जो किया गया है
(नई दिल्ली, 1997) ~ पीपी 55, 57 मिटाया.
'एस एम गायकवाड,' Anlbedkar और भारतीय राष्ट्रवाद ', आर्थिक और राजनीतिक
साप्ताहिक, पीपी 7 मार्च 1998, 51 5-18. दलित 895 PO1, भारत ITICS. 1945-47
यह सिर्फ आजादी का जादू या अचानक, इसलिए था
उदारता की बाढ़ या सब बंद कर दिया है कि बुद्धिमान व्यावहारिकता की एक लकीर
राजनीति भारत की राष्ट्रीय शरीर में दरारें: यह भी 'या था compul-
एक राजनीतिक स्थिति की वजहें शक्ति प्रक्रिया के हस्तांतरण के द्वारा बनाई गई
1945 और 1947 में इस तरह के एक असामान्य गठबंधन उपजी? के बीच
मौजूदा अध्ययनों में से कोई भी दूसरा सवाल का जवाब. यह नहीं है
कांग्रेस के दौरान दलित राजनीति विनियोजित है कि कहने के लिए पर्याप्त
औपनिवेशिक शासन के आखिरी साल है, यह समझने के लिए यह भी आवश्यक है क्या
कि विनियोग संभव बनाया. यह वर्तमान निबंध तर्क देंगे कि
Kamalakant चित्रे 1952 के अपने पत्र में उल्लेख किया है जो 'संकट'
बहुत पहले शुरु हुआ और हस्तांतरण से पारदर्शी बनाया गया था
बिजली की प्रक्रिया की. इसके लिए मार्ग प्रशस्त किया है, जो इस संकट था alli-
1947 की मंजूरी और जब कि कनेक्शन, चार साल बाद टूट गया
संगठित दलित राजनीति एक बार फिर से संकट का सामना करना पड़ा.
फिर क्या था, इस संकट की प्रकृति: 'सबसे पहले, यह एक संकट शामिल
ofpatronage. 1917-1918 दलित नेताओं की ओर देखा, जब से
संरक्षण के लिए औपनिवेशिक राज्य, लेकिन अचानक अब उन्हें पता चला कि
इस संरक्षण जा रहा था. लेकिन अधिक गंभीर का संकट था प्रतिनिधि
मोर्चे या वैधता. बिजली की प्रक्रिया के हस्तांतरण भारत के लिए परिभाषित उसे
राजनीतिक मुख्यधारा, अर्थात्., कांग्रेस, और, अल्पसंख्यकों की पहचान
मुख्य रूप से धर्म जैसे, मुस्लिम या सिख, के आधार पर और इस तरह Mar-
राजनीति और राजनीतिक पहचान के अन्य सभी धाराओं ginalized. सभी
भारत अनुसूचित जाति फेडरेशन क्योंकि इसकी की, अम्बेडकर के नेतृत्व में
1946 में चुनावी पराजय, अब एक वैध रूप में मान्यता दी गई थी
दलितों के प्रतिनिधि. उन्हें प्रतिनिधित्व करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ था
अब कोई जगह नहीं है क्या पाया कांग्रेस और अंबेडकर को प्रदत्त
सत्ता के हस्तांतरण के लिए आधिकारिक वार्ता में कोई भी तरह से. उन्होंने कहा कि अब
था बहुत कम विकल्प, कांग्रेस होगा साथ गैर सहयोग
कुल के राजनीतिक हाशिए मतलब. लेकिन सवाल यह है, कैसे किया जाता है
यह करने में असमर्थ था जहां दलित राजनीति में इस तरह के एक संकट बिंदु पर पहुंचें
बढ़ते राजनीतिक दबाव झेलने और साथ धमकी दी थी
विलुप्त होने से कम नहीं.
इस निबंध का उद्देश्य प्रक्रिया को जानने की है जिसके माध्यम से
देर औपनिवेशिक के दौरान विकसित की दलित राजनीति के लिए इस दोहरे संकट
अवधि. यह कुछ हद तक यह अपरिहार्य परिणाम था कि बहस होगी
बिजली की प्रक्रिया के हस्तांतरण, जिसमें अम्बेडकर और उसके फेडरेशन-
मोर्चे अनजाने पकड़ा और वे यह रिवर्स करने के लिए कोई शक्ति थी.
लेकिन कुछ हद तक, यह भी करने के लिए अपने स्वयं के संगठनात्मक कमजोर कारण था
कांग्रेस की सर्वोच्च शक्ति और एक ideolo-सामना करने के लिए रास
के प्रमुख बहुसंख्यकवाद संस्करण पूछताछ के लिए gical विफलता
राष्ट्रवाद. यह 896 शेखर बंद्योपाध्याय नहीं किया गया है जो दलित इतिहास का एक पहलू है
ठीक अम्बेडकर पर hagiographic साहित्य में या तो मूल्यांकन
या लगभग है जो दलित राजनीति, ऊनि पर पक्षपातपूर्ण साहित्य में
versally पिछले दिनों की इस बल्कि अप्रिय गाथा को अनदेखा करने की प्रवृत्ति
औपनिवेशिक शासन के. ' दूसरी ओर, इस तरह के सवाल अब तक मिला है
एकमुश्त में delved है कि साहित्य में कम संतोषजनक चर्चा
ऐसे अरुण शौरी की हाल ही अम्बेडकर की बदनामी, controver-
'मिट' तथ्यों को पुनः प्राप्त करने के प्रयास में है, जो sial किताब, केवल misrepres-
उन्हें ented. "
संगठन और विखंडन
एक संगठित स्तर पर अखिल भारतीय दलित आंदोलन में शुरू
अखिल भारतीय दलित वर्ग के नेताओं के सम्मेलन में 19261 ° आयोजित
भारत दलित वर्ग एसोसिएशन सभी था जहां Nagpore, पर
अपनी पहली निर्वाचित राष्ट्रपति के रूप में राव बहादुर एमसी राजा के साथ, का गठन किया.
सम्मेलन में उपस्थित नहीं था जो डॉ. अम्बेडकर, एक चुना गया
इसके उपाध्यक्ष के. इसके बाद, 19x8 में यह प्रस्ताव किया गया था कि डॉ.
अम्बेडकर के वार्षिक सम्मेलन में अध्यक्ष निर्वाचित किया जाएगा
एसोसिएशन दिल्ली में आयोजित की जाएगी. उन्होंने निमंत्रण स्वीकार कर लिया है, लेकिन
बाद में सत्र में भाग लेने में विफल रहा है, जिस राजा फिर से था
अध्यक्ष के लिए दूसरी बार चुने गए. अम्बेडकर के दोस्त, डॉ. सोलंकी की कोशिश की
राजा और Ambed दोनों, दो राष्ट्रपतियों के लिए एक संकल्प ले जाने के लिए
एक ही समय में कर. वहाँ कोई नहीं था लेकिन जैसा संकल्प, विफल
अनुमोदक. कुछ समय बाद, अम्बेडकर इस एसोसिएशन से इस्तीफा दे दिया
और 1930 में Nagpore में एक सम्मेलन में, अपने ही अखिल भारतीय स्थापित
Iathew थॉमस, Arnbedkar, सुधार या क्रांति (नई दिल्ली,,, उदाहरण के लिए, आर देखें
1991), डब्ल्यू एन कुबेर, Arnbedkar: एक गंभीर अध्ययन (नई दिल्ली, संशोधित संस्करण, 1991);
कुसुम शर्मा, Arnbedkar और भारतीय संविधान (नई दिल्ली, 1992), केंटकी Kadanl
(सं.), डॉ. बीआर Arnbedkar: 0 के मुक्तिदाता, bihressed (बम्बई, 1993), Mohanlmad
शब्बीर (सं.), बीआर Arnbedkar: छात्र और कानून और समाज में (जयपुर और नई दिल्ली, 1997).
शायद एकमात्र अपवाद धनंजय कीर, डा. Arnbedkar, LFE और मिशन है
(मुंबई, 1990).
यहां खास रुचि अपनी पुस्तक के उपशीर्षक है: Arnbedkar और तथ्य
जो मिट गया है. पूर्ण संदर्भ के लिए, नोट 6 को देखें.
'क्षेत्रीय या प्रांतीय स्तर पर दलित आंदोलन पाठ्यक्रम की थी, हे बहुत शुरू
पहले. ऐसे महाराष्ट्र के महार के रूप में व्यक्तिगत समूहों के Nadars तमिल
नाद, केरल के एझावाओं या बंगाल की Nanlasudras आयोजन शुरू किया था
बीसवीं सदी के प्रारंभिक वर्षों से. एक शायद यह भी उल्लेख कर सकते हैं
के तहत नवंबर 1917 में मुंबई पर दलित वर्ग सम्मेलन, अध्यक्ष
एक बहुत ही मामूली शुरुआत के रूप में, न्याय प्रिय नारायण गणेश चंदावरकर का जहाज
राष्ट्रीय स्तर पर एक आंदोलन की. इस में एक और सम्मेलन द्वारा किया गया
इन सम्मेलनों पर जल्दी 1918.For अधिक विवरण में बड़ौदा, 'कांग्रेस Zelliot देखना
और अछूत, 1917-1959 ', पीपी 182-4. डीए 1, आईटी PO1, भारत ITICS, 1945-47 897
दलित वर्ग कांग्रेस, एक 'प्रतिद्वंद्वी' संगठन के रूप में. "Frag-
भारत में संगठित दलित राजनीति के नेतृत्व की mented संरचना
इस प्रकार अपने चेकर कैरियर के बहुत शुरुआत में स्थापित किया गया था.
अपने राजनीतिक दर्शन के रूप में, एक बड़ा अंतर भी वहाँ था
शुरू से ही. में Nagpore में अपने उद्घाटन भाषण में
अगस्त 1930, अम्बेडकर एक बहुत स्पष्ट कांग्रेस विरोधी लिया और एक हल्का
ब्रिटिश विरोधी स्थिति है, इस प्रकार की भावी दिशा के लिए टोन सेट
इतिहास. "साइमन कमीशन से पहले अपने साक्ष्य में यह था कि
अम्बेडकर पहले के अभाव में पृथक निर्वाचन की मांग ऊनि
versal वयस्क मताधिकार, केवल के रूप में पर्याप्त सुरक्षित करने के लिए इसका मतलब है repres-
के पहले सत्र के दौरान उदास classes.13 की entation
गोलमेज सम्मेलन में, वह धीरे - धीरे इस दिशा में आगे ले जाया गया
स्थिति, के रूप में अपने साथियों में से कई इस के बाद अपने favour.14 में थे
मुंबई में एक अखिल भारतीय दलित वर्ग के नेताओं के सम्मेलन पर
19 मई 1931 को औपचारिक रूप से हल करने के द्वारा इस स्थिति का समर्थन किया है कि
दलित वर्ग के लिए एक अल्पसंख्यक के रूप में अपने अधिकार 'की गारंटी होनी चाहिए
पृथक निर्वाचन '. "यह अम्बेडकर एक था कि इस बिंदु पर था
दौर के दूसरे सत्र में गांधी के साथ इस शो डाउन प्रमुख
मेज सम्मेलन. मतदाताओं की जल्दी 1932, तथापि, यह मुद्दा
के रूप में, दलित वर्ग शिविर के भीतर एक प्रमुख दरार पैदा कर दी थी
एम सी राजा समूह संयुक्त मतदाताओं के पक्ष में staunchly था.
बाद के कार्य समिति के अखिल भारतीय दलित वर्ग है एसोसिएट्स-
फ़रवरी 1932 में एक बैठक में ciation डॉ. अम्बेडकर की निंदा
पृथक निर्वाचन और सर्वसम्मति से समर्थित संयुक्त लिए मांग
सीटों के आरक्षण के प्रावधान के साथ हिंदुओं के साथ मतदाताओं,
जनसंख्या के आधार पर. 'के रूप में जाना एक समझौते, राजा,
Munje संधि ', भी राजा और डॉ के बीच इस संबंध में पहुँच गया था
बी एस Munje, अखिल भारतीय हिंदू महासभा के अध्यक्ष. "यह
अलग मतदाताओं पर एक आम सहमति कभी नहीं था पता चलता है कि
दलित वर्ग के I1 <मुक्ति जीएम द्वारा, संयुक्त निर्वाचक मंडल 'में स्थित है
Thaware, सहायक महासचिव, अखिल भारतीय दलित वर्ग संघ, 3 मैं
मार्च 1932, अम्बेडकर पत्रों, फाइल नं 3-9 भाग मैं, रोल नंबर 2, नेहरू Rlemorial
संग्रहालय और पुस्तकालय, नई दिल्ली [इसके बाद NhfRfL].
12 राष्ट्रपति के अभिभाषण, अखिल भारतीय दलित वर्ग कांग्रेस, पहले सत्र,
नागपुर, डॉ. बीआर अम्बेडकर ने 8-9 अगस्त 1930 को, अम्बेडकर पत्रों, फ़ाइल नहीं 9,
मैं भाग, रोल 3, एनएमएमएल.
I3 गोर, सामाजिक संदर्भ, पृ. मैं मैं 1. "मार्क Galanter, Camfeting equalities: भारत में विधि और पिछड़ा वर्ग (दिल्ली,
198.21, पी. 3 '.
'' भारत का overnment [इसके बाद सैनिक], सुधार कार्यालय की फाइल नहीं किलोवाट 35/31-
आर, नई.
मैं "Tlze Hzndus / aiz TZM ~ है, ZG फ़रवरी 1932, सैनिक, सुधार कार्यालय, फाइल नंबर 1 मैं i/3z-R, नई. 898 शेखर बंद्योपाध्याय
दलित वर्गों के बीच में, के रूप में दौर में अम्बेडकर द्वारा दावा
मेज सम्मेलन.
सांप्रदायिक पुरस्कार मान्यता प्राप्त जब मतभेद कायम
अनुसूचित जातियों के लिए मतदाताओं को अलग, और करने का अधिकार
गांधी ने इसे रद्द कर पाने के लिए अपने महाकाव्य तेजी से शुरू कर दिया. राजा, के रूप में वह
बाद में काफी 'दबाव' के बावजूद, गांधी को लिखे एक पत्र में दावा किया
वायसराय, घर सहित 'उच्च सरकारी अधिकारियों से
सदस्य और भारतीय कानून के सदस्य ', representat-राजी
'एक निश्चित खंड के विरोध के बावजूद' अपने समुदाय के ives, को
पूना पैक्ट .17 अम्बेडकर के प्रावधानों को स्वीकार थोड़ा विकल्प नहीं था
लेकिन गांधी के साथ, संयुक्त मतदाताओं पर एक comprornise स्वीकार करने के लिए conced-
आरक्षित सीटों के लिए मांग रही है. कुछ समय के लिए यह रूप में लग रहा था
सभी संघर्षों को हल किया गया था. में एक राष्ट्रव्यापी रुचि नहीं थी
मंदिर प्रवेश और आंदोलन के लिए गांधी जी के हर! जनवरी अभियान
अस्पृश्यता को हटाना काफी धूमधाम के साथ उड़ान भरी. यहां तक ​​कि, हालांकि
अस्थायी रूप से, गांधी और अम्बेडकर के बीच सहयोग नहीं थी
हरिजन सेवक संघ की गतिविधियों के संबंध में. प्रावधानों
पूना पैक्ट की वजहें बाद सरकार में शामिल थे
1935 के भारत अधिनियम की. संधि के कई आलोचक थे, हालांकि
यह एक परम राष्ट्रवादी होने का अनुमान है जो दूसरों को अभी भी वहाँ थे
अस्पृश्यता सवाल का संकल्प.
लेकिन एकता का अभाव बहुत जल्द ही निकल आया. सभी मतभेदों का प्रथम
गांधी और अम्बेडकर भी गहरी जड़ें हल किया जा रहे थे के बीच
इतनी आसानी से और जल्द ही गांधी के धार्मिक दृष्टिकोण से भिड़ गए Ambed-
कर की बुनियादी संरचनात्मक change.18 कांग्रेस में ब्याज और
अम्बेडकर फिर अलग अलग दिशाओं में आगे बढ़ शुरू कर दिया. जब
गांधी के हरिजन सेवक संघ सामाजिक मुद्दों, अन्य में शामिल किया गया था
कांग्रेस नेताओं को अपने मिशन में कम रुचि थी. वे एक की जरूरत
आरक्षित सीटों के समर्थक जीत के दलित मतदाताओं को लामबंद करने के लिए राजनीतिक सामने
नए अधिनियम में के लिए मिली. इस प्रयोजन के लिए, वे मार्च में स्थापित
जगजीवन राम के साथ 1935 में ऑल इंडिया दलित वर्ग लीग, एक
के रूप में presid-बिहार कांग्रेस के नेता राजेंद्र प्रसाद की prottgk,
ईएनटी, और पंजाब के दलित नेता, पृथ्वी सिंह सामान्य रूप आजाद
सचिव. अम्बेडकर, दूसरे हाथ पर, 1936 में स्थापित अपने स्वतंत्र
लटकता हुआ लेबर गरीब जुटाने के प्रयास में पार्टी, और untouch-
जाति अकेले तुलना में एक व्यापक आधार पर ables. 1937 के चुनाव में,
उनकी पार्टी के 15 में से 11 जीत, मुंबई में शानदार विजय हासिल की
गांधी, 12 मार्च 1937-17 एम सी राजा, एम सी राजा पत्रों, एनएमएमएल.
से Zelliot, अधिक जानकारी के लिए I8, पीपी गोर, सामाजिक संदर्भ, 139-44 देखना
दलित, पीपी 150-72 के लिए अछूत. 19-15-47, भारत 899 राजनीति दलित
आरक्षित सीटें. यह मध्य प्रांत और बरार में भी अच्छा प्रदर्शन किया था.
लेकिन चुनाव परिणाम यह भी पता चला कि बाहर पश्चिमी भारत, उसकी
प्रभाव अभी भी सीमित था. कांग्रेस 151 से बाहर 73 में जीता
वे भी आनंद नहीं था जिसका मतलब था कि पूरे भारत में आरक्षित सीटों,
अन्य 78 में मतदान किया, जो दलित मतदाताओं के बहुमत का समर्थन
अन्य दलों और निर्दलीयों की एक किस्म के लिए निर्वाचन क्षेत्रों के. यह
और कुछ नहीं तो कम से कम एक बहुत ही खंडित प्रकृति, इंगित करता है
1937-38 के रूप में देर के रूप में दलित आंदोलन.
1937 के बाद से स्थिति में विभिन्न क्षेत्रों में बदलना शुरू किया
प्रतिबद्धता की प्रकृति के आधार पर अलग अलग तरीकों, कि
स्थानीय कांग्रेस नेताओं के गांधीवादी पंथ की ओर था eliminat-
आईएनजी अस्पृश्यता. कांग्रेस में था जहां आठ प्रांतों में
लगभग दो साल के लिए बिजली, वे इस तरह से है कि नहीं में प्रदर्शन
सिर्फ अम्बेडकर जैसे आलोचकों को खुश नहीं है, लेकिन फिर भी उन दलित थे
एक बार कांग्रेस के साथ सहानुभूति नेता हैं जो धीरे - धीरे थे
विमुख कर दिया. एक आदर्श उदाहरण एम. सी. राजा है. एक कट्टर गांधी समर्थन
कुली 1932 के बाद, वह की कार्यकारी परिषद के सदस्य बने
हरिजन सेवक संघ. उन्होंने कहा, मद्रास से 1937 में चुनाव जीता
स्थानीय कांग्रेस, अपनी सेवाओं की मान्यता में, नहीं डाली जहां
वह करने का प्रस्ताव जब 1938 में उनके खिलाफ किसी भी प्रत्याशी को. '"केन्द्र शासित प्रदेशों
एक मंदिर प्रवेश विधेयक, कांग्रेस प्रमुख, राजगोपालाचारी, चाल
इसे वापस लेने के लिए कहा. उसने मना कर दिया और कारण में अपने बिल चले गए
बेशक, प्रधानमंत्री खुद को इस आधार पर इसका विरोध करने के लिए उठ खड़ा हुआ है कि
वह बाद में एक ही पंक्ति में एक और बिल का प्रस्ताव है, लेकिन केवल के लिए होगा
मालाबार और नहीं अन्य जिलों के लिए. बिल तो हार गया था,
दलितों सहित सभी कांग्रेस के सदस्यों, it.20 के खिलाफ मतदान के साथ
राजा गांधी से शिकायत करते हैं, बाद 'पर भरोसा करने के लिए उसे सलाह दी
सी.आर. अपने सर्वश्रेष्ठ करने के लिए. . . . , उसे करने के लिए जाओ उसके साथ कारण और तुम नहीं कर सकते हैं
उसे मनाने, उसके साथ सहन. यही कारण है कि मेरी सलाह है. लेकिन उनकी सलाह
एक निराश राजा समझाने में विफल रहे. ~ Boit एक महीने बाद में उन्होंने लिखा था
निराशा में गांधी के लिए: 'मैं सामान्य रूप में अपने अनुयायियों और अपने मुख्य कामना
विशेष रूप से इस प्रेसीडेंसी में प्रतिनिधि लगा कि अपने में से एक आधा
इस मामले में चिंता का विषय है. ' गांधी चापलूसों से घिरा हुआ था, वह
उनकी उपस्थिति में अच्छी तरह से व्यवहार किया है, जो कहना था, लेकिन जल्दी से उनकी भूल
जब दूर नवंबर में him.21 से वादों और दायित्वों, वहाँ
सामने, राजा, मुक्त 'एक अलग हरिजन पार्टी के लिए याचिका' एक उत्कट बनाया
बोलबाला है जो कांग्रेस जाति के हिंदुओं के प्रभाव से
गांधी, 25 को '"गांधी, 12 मार्च 1937, एम सी राजा पत्रों, KMML. को Ajah"' राजा अगस्त 1938, 'दलित वर्ग गांधी ने धोखा दिया और
कांग्रेस: ​​एम. सी. राजा एम. मैं <. गांधी पत्राचार ', एम. सी. राजा पत्रों, एनएमएमएल. "गांधी, 17 अक्टूबर 1938, पूर्वोक्त को राजा. Goo के शेखर बंद्योपाध्याय
कांग्रेस. "1942 में अम्बेडकर ने अखिल भारतीय अनुसूचित शुरू कर दिया है
अनुसूचित दावा करते हुए अपने संविधान के साथ जाति फेडरेशन,
जाति होने के लिए 'हिंद से अलग और अलग ~ एस', '~ राजा था
इस संगठन में शामिल होने के लिए केवल भी खुश. भी बंबई, अम्बेडकर में
कांग्रेस सरकार से निराश था. लेकिन स्थिति
गैर कांग्रेसी प्रांतों में अलग था. एक मुसलमान बहुमत में prov-
बंगाल की तरह ince, चुनावी गणित कांग्रेस नेतृत्व बनाया
में अनुसूचित जाति आरक्षित सीटों के मूल्य का एहसास स्तंभों-
विधायिका. सुभाष और शरत चंद्र बोस जैसे नेताओं के प्रयासों
इसलिए, तेजी से करने के लिए प्रांत के दलित नेतृत्व लाया
कांग्रेस की ओर. अम्बेडकर की फेडरेशन अपनी खोला तो जब
1943 में प्रांतीय शाखा, इसमें से बहुत कम समर्थन आकर्षित
उनमें से अधिकांश पहले से ही शामिल हो गए थे के रूप में दलित नेताओं ने कांग्रेस
कांग्रेस समर्थित कलकत्ता जाति लीग अनुसूचित. दूसरे शब्दों में '4,
अखिल भारतीय संदर्भ में आयोजित दलित राजनीति एक मोनो प्रतिनिधित्व कभी नहीं
lithic संरचना. यह हमेशा एक चुनाव लड़ा इलाके, जहां फेडरेशन-थी
tion और अनन्य अंतरिक्ष के लिए लगातार jockeyed कांग्रेस.
संकट की ओर
दलित संगठन की खंडित प्रकृति धीरे - धीरे उपजी
प्रतिनिधित्व का संकट. फूट फूट कर बहस का सवाल था, जो
के दो संगठनों के अखिल भारतीय अनुसूचित जाति फेडरेशन
अम्बेडकर (इसके बाद फेडरेशन) या अखिल भारतीय के अवसादग्रस्त
जगजीवन राम की कक्षाएं लीग (इसके बाद लीग) वास्तव में दलितों का प्रतिनिधित्व किया. इस प्रतिनिधित्व के कथित वैधता,
विडंबना यह है कि औपनिवेशिक राज्य के सरकारी मान्यता पर निर्भर करता था.
क्रिप्स मिशन का दौरा किया जब यह सवाल सबसे आगे के लिए आया था
भारत 1942 में और विभिन्न के प्रतिनिधियों से मिलने के लिए प्रस्तावित
राजनीतिक समूहों को भारत के भविष्य के गठन के लिए बातचीत करने के लिए. एक
अम्बेडकर के साथ गठबंधन प्रांतीय दलित नेताओं की संख्या, प्रार्थना
सर स्टैफोर्ड क्रिप्स के साथ साक्षात्कार के लिए और अधिकार पर सवाल उठाया
अन्य राजनीतिक संगठनों की them.2 के लिए बात "लेकिन इन सभी के लिए
"'अलग हरिजन पार्टी के लिए प्ली', एम सी राजा पत्रों में पेपर कटिंग,
KklML. '"(पुनर्मुद्रण, बंबई, बीआर अंबेडकर, Emancifiation यापन करने अछूत में उद्धरित
1972), एफ 16. '' जानकारी के लिए, शेखर बंद्योपाध्याय, जाति देखें. औपनिवेशिक में विरोध और पहचान
भारत: बंगाल 1872-1947 (रिचमंड, सरे, i997), पीपी 173-209 के ATamasndras. करने के लिए "Amulyadhan रे, राष्ट्रपति सभी बंगाल अनुसूचित जाति फेडरेशन,
वायसराय के निजी सचिव, 18 मार्च 1942 को भारत कार्यालय रिकार्ड [इसके बाद आईओआर]:
एल / पी एंड J/io/14, स्टैफोर्ड क्रिप्स, 24 मार्च 1942, आईओआर को एमबी Nullick: एल / पी एंड J/io/14, दलित राजनीति भारत, 19-15-47 901
क्रिप्स प्रांतीय पूरा करने के लिए समय नहीं था के रूप में अनुरोधों को ठुकरा दिया गया
प्रतिनिधिमंडलों. उन्होंने कहा, निश्चित रूप से, 'अखिल भारतीय प्रतिनिधियों देखना होगा
दलित वर्ग की ',' इस उद्देश्य के लिए% एन डी एक निमंत्रण था
डॉ. अम्बेडकर और राव बहादुर एमसी राजा के लिए बढ़ा दिया.
यह निमंत्रण अम्बेडकर की फेडरेशन पर अधिकारी की मुहर लगा
फूट फूट कर विरोध और जोरदार विरोध किया गया था जो वैधता,
अपने विरोधियों, लीग के सदस्यों और सहयोगी. एक में
जोरदार शब्दों में जवाब, जमुना राम, के सचिवों में से एक
लीग, वायसराय को पत्र लिखा कि 'डॉ. अम्बेडकर नहीं करता है और
के दलित वर्ग की पूरी अनुभाग का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकते
देश. खुद फोन करने का विशेषाधिकार है कि केवल शरीर
के प्रतिनिधि 'वर्गों दलित वर्ग लीग है.
तीन दिन बाद बाद में एक नोट में उन्होंने सर स्टैफोर्ड क्रिप्स आग्रह किया
के रूप में अपनी क्षमता में बाबू Jaglivan राम को एक निमंत्रण देने के लिए
लीग के अध्यक्ष. "मांग अधिक दो टूक बात को दोहराया था
पृथ्वी सिंह आजाद के महासचिव से एक और पत्र में
लीग:
डॉ. अम्बेडकर और RBMC राजा उनके विशेष जाति का प्रतिनिधित्व कर सकते
लेकिन वे भारत के सभी दलित वर्गों का प्रतिनिधित्व करने के लिए कोई सुने जाने का अधिकार है.
तो साहब, आप सभी भारत के प्रतिनिधियों की बैठक के बिना भारत छोड़ दें
दलित वर्ग लीग, लोगों पर शक करने के लिए वास्तविक-कारणों होगा
India.28 में ब्रिटिश सरकार के मिशन के Fides
फिर भी, ऐसी मजबूत विरोध, क्रिप्स के बावजूद एक रूखा जवाब में
के प्रतिनिधियों को साक्षात्कार देने के लिए उसकी अक्षमता 'खेद व्यक्त भारतीयों
vidual ~ r ~ anisations '. "दूसरे शब्दों में, सारे वाद - विवाद के बावजूद वह
के 'वैध' प्रतिनिधि के रूप में लीग पहचान करने के लिए मना कर दिया
संघ को प्रदान किया गया है कि दलितों में एक स्थिति, repres-
राजा और अम्बेडकर द्वारा ented. इस प्रदान करना निश्चित रूप से नहीं किया
निर्विरोध जाना. इसके अलावा कुछ प्रांतीय ~ r ~ anizations से, '~
लीग की कार्यकारी समिति जगजीवन के साथ, 2 अप्रैल को मुलाकात
कुर्सी में राम, और रिकॉर्ड पर अधिकारी पर अपनी नाराजगी डाला
हरि प्रसाद टमटा, राष्ट्रपति, कुमाऊं Shilpkar सभा और उत्तर प्रदेश आदि हिंदू
सर स्टैफोर्ड क्रिप्स, 27 मार्च 1942, आईओआर को दलित वर्ग एसोसिएशन,: एल / पी जम्मू और कश्मीर /
1o / मैं 4.
'मैं' चौधरी को एफ एफ टर्नबुल. Moola सिंह, 27 मार्च 1942, आईओआर: एल / पी एंड J/io/i4.
? ' वायसराय को जमुना राम, 22 मार्च 1942, निजी सचिव को जमुना राम
एल / पी एंड J/io/i4: सर स्टैफोर्ड क्रिप्स, 25 मार्च 1942, आईओआर लिए.
एल / पी एंड J/io/14: 28 पृथ्वी सिंह सर स्टैफोर्ड क्रिप्स, 28 मार्च 1942, आईओआर को आजाद. '"बीसीए कुक, पृथ्वी सिंह आजाद को सर स्टैफोर्ड क्रिप्स के निजी सचिव,
29 मार्च 1942, आईओआर: एल / पी जम्मू और कश्मीर / ओ / बुद्धि. इटैलिक गयी. "'वायसराय के निजी सचिव, 29 को जीएम Thaware मार्च 1942, आईओआर: / एल
पी जम्मू और कश्मीर / ओ / LQ; 0 से टेलीग्राम. वायसराय को एम. चिदम्बरम, 8 अप्रैल 1942, आईओआर: / एल
पी जम्मू और कश्मीर / ओ / बुद्धि. 902 SEKIIAR BANDYOPADIIYAY
स्थिति. विवेचना के तीन दिनों के बाद यह एक ज्ञापन अपनाया
जो लीग 'पर और rejresentatiue bod3 था कि घोषणा की
दलित वर्ग?, और यह परामर्श के द्वारा नहीं, सर क्रिप्स डाली थी
की एक नीति के अनुसरण में हवाओं के सभी denlocratic सिद्धांतों,
बांटो और राज करो.
दलित वर्ग धार्मिक हैं और सांस्कृतिक रूप से एक हो गए हैं
हिन्दू समाज के साथ, किसी भी प्रयास तथाकथित के बीच एक पच्चर ड्राइव करने के लिए
जाति हिंदू और दलित वर्ग उन दोनों के लिए हानिकारक साबित होगा
. . . इसलिए लीग दृढ़ता से उन व्यक्तियों के इस कदम की निंदा करता है जो
अवसादग्रस्त के एक वर्ग के बीच अलगाववादी मानसिकता को प्रोत्साहित करना चाहते हैं
वर्गों और यह बिखर सभी तरह के डिजाइनों विरोध करेंगे कि वाणी
हिन्दू समाज. "
लेकिन इस बार फिर एक विवादित दावा किया गया था. आजाद की अपनी ही प्रांत में,
पंजाब प्रांतीय दलित वर्ग एसोसिएशन व्यक्त इसकी
अम्बेडकर और राजा के नेतृत्व में विश्वास की निंदा की
'समर्थक हिंदू' नेताओं आजाद और अनुसूचित दावा किया है कि पसंद है
जाति 'सब से नस्ली और सांस्कृतिक रूप से अलग' थे. "एक ऐसी ही में
इस तरह, पंजाब बाल्मीकि की कार्यसमिति अवसादग्रस्त
8 अप्रैल को एक बैठक में कक्षाएं लीग की कार्रवाई की निंदा की
जैसे 'नाममात्र और गैर जिम्मेदार नेताओं को' राम और आजाद के रूप में और
enlphatically 'दलित वर्ग हिंदुओं है कि न तो दावा किया
न ही वे हिंदू 'होना चाहता हूँ. "इस प्रकार 1942 में, कोई आम सहमति थी
दलितों के बीच. लेकिन औपनिवेशिक राज्य के सरकारी टकटकी में, यह
की एक संकट का सामना करना पड़ा जो कांग्रेस समर्थित लीग था
प्रतिनिधित्व, और अम्बेडकर और उनके संघ में पहचाना गया
के रूप में दलितों के 'वैध' प्रतिनिधियों. करीब चार साल में '
समय इस स्थिति में अम्बेडकर डाल, बिल्कुल उलट हो गया था
वैधता की एक समान संकट.
अम्बेडकर सर स्टैफोर्ड से उम्मीद मान्यता प्राप्त हैं
क्रिप्स, अपने मिशन को भी अपनी राजनीति के लिए संकट उपजी और
इस संरक्षण का संकट था. भारतीय का एक असमान खेल मैदान में
राजनीति, 4mbedkar और अन्य दलित संगठनों के सभी के साथ देखा था
उनके राजनीतिक की पर्याप्त सुरक्षा के लिए औपनिवेशिक राज्य के लिए और
नागरिक अधिकार. लेकिन दो दलित नेताओं के सर स्टैफोर्ड क्रिप्स से मुलाकात की
मार्च 30 पर, वे इस संरक्षण धीरे - धीरे बदलाव किया गया था कि पता चला
अखिल भारतीय दलित वर्ग संघ की'' ज्ञापन, 4 अप्रैल 1942, आईओआर:
एल / पी एंड J/io/i4. जोर जोड़ा.
32 राष्ट्रपति, राज्यपाल को पंजाब प्रांतीय दलित वर्ग एसोसिएशन जनरल
आम, 6 अप्रैल 1942, आईओआर: LFF और J/io/i4. "सर स्टैफोर्ड क्रिप्स, एन डी, आईओआर को पंजाब बाल्मीकि दलित वर्ग लीग: / एल
पी जम्मू और कश्मीर / ओ / बुद्धि. भारत में दलित राजनीति, 1945-47 g03
आईएनजी और वे एक निरंतर प्रणाली के तहत 'रखा जा करने के लिए जा रहे थे
हिंदू शासन की '. "क्रिप्स के प्रस्तावों, अम्बेडकर सोचा नहीं था,
के अनुसूचित राजनीतिक अधिकारों की पर्याप्त सुरक्षा के लिए प्रदान
uled जाति. वह तुरंत 'एक विश्वासघात के रूप में प्रस्तावों की निंदा की
अतीत के उपक्रमों की. . . और कांग्रेस को पराजित समर्पण के रूप में
और मुस्लिम लीग '.' "विशेष अनुसूचित जातियों के राजनीतिक सम्मेलन
खिलाडि़यों कि 'भारत का संकल्प लिया, लो दिसंबर 1942 को इलाहाबाद में आयोजित
. . . एक राष्ट्र नहीं [था] लेकिन. . . राष्ट्रों का एक समूह. . . '. अंदर
इस महासंघ, अनुसूचित जातियों के लिए एक अलग 'के रूप में पहचाना गया
सांप्रदायिक में गोलमेज सम्मेलन में राजनीतिक समूह '
पुरस्कार और वायसराय की अगस्त घोषणापत्र में. लेकिन क्रिप्स समर्थक
posals पूरी तरह से उनके हितों को नजरअंदाज कर दिया था और रास्ता बनाया था
'तैयार जाति हिन्दू ~ का भविष्य संविधान के' के लिए. '~
लिनलिथगो, आगे एक ~ nbedkar करने के लिए बाद में एक ज्ञापन में
क्रिप्स 'प्रस्तावों को अपनी आपत्तियों को स्पष्ट किया. वे दो तरीके प्रदान की
अल्पसंख्यकों के हितों की रक्षा की है, वह 'ने बताया, (1)
संविधान सभा के माध्यम से और (2) एक के प्रावधान के माध्यम से
संधि '. संधि के प्रावधान, आयरिश मॉडल से उधार 37, था
अधिराज्य स्थिति के विचार के साथ असंगत है, वह बहस की. और
संविधान सभा की योजना है, 'दलित वर्ग के लिए घातक हो' होगा
हिंदुओं वहाँ एक बहुमत होगा और करने के लिए मना करेगा क्योंकि
एक अल्पसंख्यक के रूप में दलितों को पहचानते हैं. एक संयुक्त मतदाताओं में, यह नहीं होगा
हिंदुओं को अपने स्वयं के प्रत्याशियों सब में निर्वाचित करने के लिए के लिए मुश्किल हो सकता है
प्रांतीय में अनुसूचित जातियों के लिए आरक्षित 151 सीटें
विधानसभाओं, और इस तरह संविधान में iij सीटों पर नियंत्रण
ऐसे वर्गों के कारण थे जो विधानसभा. यह एक अलग possibil-थी
दलितों 'वर्तमान में हिस्सा नहीं लिया था हालांकि क्योंकि अल्पसंख्यक,
विध्वंसक आंदोलन उत्तरार्द्ध कोशिश कर रहे थे, कांग्रेस 'द्वारा शुरू किया
बाहर की दुनिया को दिखाने के लिए 'उन्हें भर्ती करने के लिए कि अवसादग्रस्त
क्लासेस. . . [थे] कांग्रेस के साथ. कांग्रेस बनाया जब से
एक संविधान सभा के इस प्रस्ताव, उन्होंने कहा, सरकार
'' बीआर अंबेडकर और सर स्टैफोर्ड क्रिप्स, 1 से एमसी राजा अप्रैल 1942 में
निकोलस Mansergh, (सं.), पावर 1942-7 (मैं ondon, 1970), खंड का स्थानांतरण. मैं, पी.
603.
3 'डॉ. अम्बेडकर, 4 अप्रैल 1942, आईओआर द्वारा बयान के सारांश: एल / एफ' और J/io/13.
के निजी सचिव के लिए 3 "राष्ट्रपति, आदि हिंदू दलित वर्ग संघ
भारत, एन डी, आईओआर के लिए राज्य के सचिव: एल / पी एंड J/J/8/685.
एन -
"क्रिप्स प्रस्तावों उनके बीच एक संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए प्रदान की थी
A4ajesty की सरकार और भारतीय संविधान बनाने शरीर. यह करना होगा
के लिए उनका A4ajesty की सरकार द्वारा दिए गए उपक्रमों के अनुसार प्रावधान,,
जातीय और धार्मिक अल्पसंख्यकों 'की सुरक्षा. के लिए डिस्कस-ड्राफ्ट घोषणा देखें
स्थानांतरण ofpower, वॉल्यूम में भारतीय नेताओं (के रूप में प्रकाशित) के साथ सायन. मैं, पी. 565. g04 शेखर BASDYOPADHYAY
जाहिर लगातार इसे खारिज कर दिया गया था. लेकिन अब, 'कारणों के अच्छे के लिए
उन्हें ज्ञात महामहिम की सरकार के लिए यह आवश्यक सोचा
देखभाल के बिना अपनी मांगों को समर्पण से कांग्रेस पर जीत
'अल्पसंख्यकों के भाग्य का होगा क्या पता करने के लिए. , 4nd वह बराबर था
खासकर आशंकित, क्रिप्स मिशन था हालांकि क्योंकि