गांधी और दलितों

घृणा नकारात्मक एक अच्छे दिल में कोई जगह नहीं ढूँढना महसूस कर रही है.
तो हम नहीं बल्कि पूछना होगा
 दलितों कभी गांधी प्यार कर सकता है या उसे एक दोस्त या दलितों के प्रति सद्भावना के एक व्यक्ति के रूप में संबंध है?

प्यार या नापसंद की हमारी भावनाओं को ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित होना चाहिए. हर कोई जानता है कि गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में नस्लीय भेदभाव के खिलाफ भारत के लिए आने से पहले था.
1. गांधी ने 1919 में भारतीय राजनीति में प्रवेश किया और जल्द ही कांग्रेस पर कब्जा कर लिया. वह एक जन संगठन कांग्रेस और सामाजिक बारडोली कार्यक्रम के रूप में जाना जाता है, 1922 में सुधार के एक रचनात्मक कार्यक्रम का शुभारंभ किया, वह एक करोड़ और 30 लाख रुपए की, "तिलक स्वराज फंड" बाहर के रूप में जाना जाता है का एक कोष शुरू करने के लिए इस कार्यक्रम के वित्त जिनमें से एक 49/1 2 लाख की राशि बारडोली कार्यक्रम जो अछूत के उत्थान भी शामिल करने के लिए आवंटित किया गया था. कांग्रेस के लिए 5 लाख रुपए की एक अलग कोष शुरू करने का प्रस्ताव है और फिर 2 लाख अछूत के सुधार के लिए कम. 60 मिलियन अछूत के लिए केवल दो लाख! फिर भी, केवल 43,381 रुपए वास्तव में खर्च किए गए थे! देख रहा है कि कांग्रेस वास्तव में ईमानदारी से यह कार्यक्रम स्वामी Shradhanand सन्यासी में रुचि रखते नहीं था उपसमिति से इस्तीफा दे दिया है, जो भी एक बार नहीं बुलाई, भंग किया गया था और फिर इस कार्य पर हिंदू महासभा जो उत्थान के इस कार्यक्रम अछूत में कम से कम ब्याज था सौंप दिया गया था . इस प्रकार कांग्रेस के इस कार्यक्रम से दूर अपने हाथ धोए.
रेफरी:
 डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर लेखन और भाषण
 9 वॉल्यूम. कांग्रेस और गांधी अछूत करने के लिए क्या किया है. पी एस 17 - 39डॉ. MURUGU DORAI, "Ambethkar kaappiyam, महाकाव्य डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर की जीवनी के (तमिल), भाग 2, 221-222 पी एस.

यह देखकर दलितों कभी गांधी के लिए प्यार ढोंग कर सकता है या उसे दलितों की दिशा में ईमानदारी से सद्भावना के एक आदमी के रूप में संबंध है?

2. डॉ. बाबासाहेब के धनंजय कीर बायोग्राफी "गांधी के साथ युद्ध" 1931/08/14 पर मणि भवन में उनकी पहली बैठक का वर्णन करता है और कैसे गांधी डॉ. बाबासाहेब की ओर दुश्मनी विकसित. बाद में वह 2 RTC में डॉ. बाबासाहेब के रुख का विरोध किया.

 2 RTC गांधी ने दावा किया कि वह केवल प्रतिनिधित्व करते हैं और अछूत ओर बात करने के लिए योग्य व्यक्ति था, का दावा है कि वह उन लोगों के साथ रहते थे, और अपने सुख और दु: ख उनके साथ साझा. वह अछूत के सच्चे प्रतिनिधि के रूप में डॉ. बाबासाहेब स्वीकार करने से इनकार कर दिया.
उन्होंने कहा कि अछूत के कल्याण उसे अपने जीवन से अधिक मंहगा था! उन्होंने कहा कि "मैं पूरी दुनिया के राज्य के लिए अपने अधिकारों का सौदा नहीं होगा." लेकिन वह मुसलमानों, सिखों और ईसाइयों पृथक निर्वाचक मंडल लेकिन वयस्क मताधिकार वह जोरदार दलित वर्ग के लिए पृथक निर्वाचन के रूप में किसी भी अन्य विशेष विशेषाधिकार देने से इनकार कर दिया साधारण अधिकार के अलावा अन्य को देने पर सहमत हुए. वह चुपके से मुसलमानों को अपने सभी 14 मांगों को देने पर सहमत हुए, बदले में वह उन्हें 2 RTC में डॉ. बाबासाहेब की मांग का विरोध करने के लिए करना चाहता था. जब अंत में वे एक निर्णय पर नहीं आने के रूप में अल्पसंख्यक समस्या का संबंध हो सकता है, वे एक ज्ञापन ब्रिटिश प्रधान मंत्री के फैसले को स्वीकार करने और गांधी भी हस्ताक्षर किए. लेकिन बाद में जब PM अपने निर्णय दिया, गांधी इसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया और तेजी से पर्यत मौत पर चला गया!
 रेफरी:
डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर लेखन और भाषण Vol. 2 600 -672 पी एस.
डॉ. MURUGU DORAI, "Ambethkar kaappiyam, महाकाव्य डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर की जीवनी के (तमिल), भाग 2, 236-237 पृष्ठों.

  
 दलितों प्यार है या उनके दोस्त या शुभचिंतक के रूप में एक ऐसी गांधी संबंध?
3 जब गांधी 1931 28.12, आठ हज़ार अछूत, पुरुषों और जल्दी सुबह तिल स्टेशन पर गांधी के खिलाफ काले झंडे के साथ प्रदर्शन के कांप ठंड में महिलाओं के 2.30 बजे बंबई लौट आए!

रेफरी. धनंजय कीर, डॉ. अम्बेडकर जीवन और मिशन. 191-192 पी एसरेफरी. रेफरी. डॉ. MURUGU DORAI, "Ambethkar kaappiyam, महाकाव्य डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर की जीवनी (तमिल में), भाग 2, 244-246 पृष्ठों.
किसी भी दलित टुडे प्यार दावे के साथ कहना है कि गांधी के लिए कर सकता है?
 4. बंबई के लिए लौटने के बाद ही सोचा था कि पूरी तरह से गांधी के मन पर कब्जा कर लिया था कि ब्रिटिश क्या डॉ. बाबासाहेब की मांग की थी से हो रहा से अछूत को रोकने के लिए. वह स्वेच्छा से 1932/11/03 पर तो भारत मंत्री सर शमूएल Hoare करने के लिए लिखा था. उन्होंने लिखा है "मैं सम्मान महामहिम सरकार सूचित करना है कि दलित वर्ग के लिए पृथक निर्वाचन बनाने के उनके निर्णय की घटना में, मैं तेजी से आमरण चाहिए" सर शमूएल Hoare ने कहा कि "हम किसी भी निर्णय है कि आवश्यक पर पूरी तरह हो सकता है और केवल देने का इरादा मामले के गुण. "सांप्रदायिक पुरस्कार 1932/08/17 पर घोषणा की गई थी, गांधी PM कह "मैं अपने जीवन के साथ अपने निर्णय का विरोध किया है. करने के लिए लिखा था एक ही रास्ता मैं ऐसा कर सकते हैं किसी भी तरह के भोजन से मौत के इधार एक सतत तेजी की घोषणा के द्वारा के साथ पानी बचाने के लिए या नमक और सोडा के बिना ... "1932/09/08 पर कहा सरकार का कर्तव्य समझा "की रक्षा के लिए हम क्या विधानसभाओं में प्रतिनिधित्व की एक उचित अनुपात .. सरकार के फैसले खड़ा है और समुदायों खुद स्थानापन्न कर सकते हैं कि केवल समझौते के लिए दलित वर्ग के अधिकार माना जा रहा अन्य निर्वाचन संबंधी तैयारियों ... ", अंत में PM का आग्रह किया," अपने आप को गंभीरता से सवाल पूछते हैं कि क्या यह वास्तव में आप कार्रवाई आप मनन लेने में सही ठहराते हैं "फिर भी गांधी तथ्य यह है कि ज्ञापन के हस्ताक्षरकर्ताओं में से एक के रूप में, उन्होंने स्वीकार कर लेना चाहिए जो निर्णय PM लिया था नजरअंदाज कर दिया, और तेजी से मृत्यु पर्यत पर चला गया!

रेफरी.डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर लेखन और भाषणवॉल्यूम 9.What कांग्रेस और गांधी अछूत करने के लिए किया है. पुनश्च 77 -87.डॉ. MURUGU DORAI, "Ambethkar kaappiyam, महाकाव्य डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर की जीवनी के (तमिल), भाग 2, 270-284 पृष्ठों.

 किसी भी दलित लगता है कि गांधी एक दोस्त या दलितों के एक शुभचिंतक था सकता है?

5. गांधी ने 1932/09/20 पर अपना अनशन शुरू कर दिया. डॉ. बाबासाहेब 19 पल पर एक बयान जारी किया. हर दलित प्रेस को जारी किए गए बयान के उन 6 पृष्ठों पढ़ा होगा. तो 60 लाख दलितों के लिए क्या हुआ होता, अगर गांधी के जीवन के लिए कुछ भी हुआ था? डॉ. बाबासाहेब "ने कहा कि क्या वह यह जानता है या कुछ भी नहीं है, लेकिन देश भर में दलित वर्ग के खिलाफ आतंकवाद में अपने अनुयायियों से 'महात्मा अधिनियम परिणाम नहीं .... अगर श्री गांधी ने ठंडे दिमाग से अपने अभिनय के परिणामों को दर्शाता है, मैं बहुत ज्यादा शक है कि वह .... महात्मा प्रतिक्रियावादी और बेकाबू बलों को रिहा कर रहा है, और हिंदू समुदाय और दलित वर्ग के बीच नफरत की भावना को बढ़ावा देने के इस जीत के लायक मिल जाएगा .. " डॉ. बाबासाहेब अपने बयान इस प्रकार समाप्त: "मैं महात्मा के प्रस्तावों पर विचार करने के लिए तैयार कर रहा हूँ लेकिन मैं भरोसा महात्मा मुझे अपने जीवन और अपने लोगों के अधिकारों के बीच एक विकल्प बनाने की आवश्यकता नहीं ड्राइव करेंगे लिए मैं सहमति कभी नहीं कर सकते हैं. आने वाली पीढ़ियों के लिए जाति के हिंदुओं के लिए अपने लोगों को बाध्य हाथ और पैर देनेयकीन है कि मौत से गांधी को बचाने के लिए, हिंदू नेताओं के एक सम्मेलन में मुंबई में भारतीय व्यापारियों के हॉल में 1932/09/19 पर Pandid मदन मोहन मालवीय के अध्यक्ष जहाज के तहत आयोजित किया गया था. डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर ने कहा कि ".. सुरक्षित गांधी के वैकल्पिक प्रस्ताव ... लेकिन एक बात का फैसला किया है, गांधी के जीवन को बचाने के लिए मैं किसी भी प्रस्ताव है कि अपने लोगों के हितों के खिलाफ होगा एक पार्टी नहीं होगा."

अगले दिन, जब डॉ. बाबासाहेब बताया गया था कि गांधी दलित वर्ग के लिए सीटों के आरक्षण के लिए कोई व्यक्तिगत आपत्ति नहीं थी, उन्होंने कहा, "सम्मेलन में यह मेरे बहुत कुछ करने के लिए गिर गया है टुकड़ा के खलनायक कहा लेकिन मैं आपको बता मैं करेगा. अपने पवित्र कर्तव्य से रोकते नहीं हैं, और मेरे लोगों की बस और वैध ब्याज के साथ विश्वासघात भी अगर तुम मुझे सड़क में निकटतम दीपक पोस्ट पर लटका .. "63 साल पुराने गांधी तीन दिनों के लिए भोजन के बिना था, सफेद रंग आम के पेड़ के नीचे लोहे की खाट चित्रित पर झूठ बोल रही है, जेल में Yeravda, उसके शरीर बहुत कमजोर है, और उसकी आवाज गुनगुन करने के लिए कम डूब. प्राथमिक चुनाव और जनमत संग्रह के लिए आरक्षित सीटों की अवधि तय की अवधि का सवाल दुविधा में पड़ा हुआ लटक रहा था. डॉ. बाबासाहेब जोर देकर कहा है कि आरक्षित सीटों का सवाल 25 साल के अंत में दलित वर्ग के जनमत संग्रह के द्वारा तय किया जाना चाहिए. लेकिन गांधी सप्रयोजनता की एक टोन के साथ कहा, "पांच साल या मेरे जीवन!"


 बाद में इसे करने के लिए जनमत संग्रह की शर्त के बिना समझौता बनाने का फैसला किया गया था. इस प्रकार पूना संधि पर हस्ताक्षर किया गया था. डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर उस पल में महसूस किया?

डॉ. बाबासाहेब कहते हैं, "कोई भी आदमी एक बड़ा और गंभीर दुविधा में मैं तो यह एक चौंकाने वाला स्थिति थी. मैं दो विभिन्न विकल्पों के बीच एक विकल्प बनाने के लिए किया था की तुलना में रखा गया था, मुझे पहले कर्तव्य है, जो मैं का एक हिस्सा के रूप में धारता था. आम मानवता, सुनिश्चित करने के लिए मौत से गांधी को बचाने के लिए मुझे पहले अछूत राजनीतिक अधिकार है जो प्रधानमंत्री ने उन्हें दिया था के लिए बचत की समस्या थी मैं मानवता के कॉल करने के लिए प्रतिक्रिया व्यक्त की और को बदलने के लिए सहमति से श्री गांधी की जान बचाई. श्री गांधी को संतोषजनक ढंग से सांप्रदायिक पुरस्कार "

गांधी केवल 5 साल के लिए तय करने के लिए बढ़ाने या नहीं बढ़ाने के लिए आरक्षित सीटों की अवधि के लिए करना चाहता था! अछूत की संयुक्त राष्ट्र के touchability या सामाजिक गुलामी पांच साल में खत्म हो सकता है? अब 75 साल के बाद अभी भी आरक्षण की जरूरत के लिए जारी रखा जाना है.लेकिन गांधी की धमकी दी "पांच साल या मेरे जीवन!" इन एक महात्मा के शब्दों? दलितों के एक दोस्त?

रेफरी.धनंजय कीर, अम्बेडकर जीवन और मिशन पी एस 204 - 216.
डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर लेखन और भाषणवॉल्यूम 9.What कांग्रेस और गांधी अछूत करने के लिए किया है. 311-317 पी एस, 88.
वॉल 5. 'गांधी और उनके तेज' पी 341 एमएस गोर अम्बेडकर की राजनीतिक 'एक विचारधारा के सामाजिक Contextb'और सामाजिक सोचा, पी 136 W.N. कुबेर. बी.आर. 'आधुनिक भारत के बिल्डरों' अम्बेडकर 41-42 psडॉ. MURUGU DORAI, "Ambethkar Kaappiyam, महाकाव्य डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर की जीवनी के (तमिल), भाग 2, 292-335 पी एस.