अम्बेडकर और आरएसएस

                           अम्बेडकर और आरएसएस
जब आरएसएस के सरसंघचालक ने कहा कि अम्बेडकर समर्थित संघ की विचारधारा (16 अक्टूबर 2005), यह पहली बार है कि एक राजनीतिक आंदोलन बनाना की कोशिश कर रहा था के लिए नहीं था एक प्रमुख विचारक और पूरी तरह से विपरीत विचारों के राजनीतिक नेता चुनते मित्रता के लिए निहित ' स्वार्थी हितों. श्री सुदर्शन आरक्षण के विरोध के लिए कह रही है कि अम्बेडकर आरक्षण का समर्थन नहीं के रूप में वे राजनीतिक उद्देश्यों के लिए कर रहे हैं आरएसएस विचारधारा पुश्ता की कोशिश कर रहा था. एक याद करते हैं कि आरक्षण के कमजोर वर्गों के लिए सुरक्षात्मक सकारात्मक खंड के हिस्सा थे. केवल बात यह थी कि चीजों के बारे में उनकी योजना के अनुसार के रूप में दस साल जो समय से सामाजिक विकलांग और दूर किया जाएगा आरक्षण की जरूरत नहीं किया जाएगा के लिए आरक्षण होगा. कौन सोच लिया है कि सरकार की नीतियों के कार्यान्वयन के लिए जगह में पहले से ही मशीनरी आंशिक रूप से इस तरह से इतना है कि वांछित लक्ष्यों को हासिल नहीं किया जाएगा में आरक्षण नीति के कार्यान्वयन तोड़फोड़ सकता है? कोई भी समाज लोकतांत्रिक और समतावादी दिशा में जाने के लिए जब तक सदियों पुराने भेदभाव के शिकार लोगों को विशेष संरक्षण दिया जाता है और कोई भी इसे डॉ. अम्बेडकर की तुलना में बेहतर अवधारणा करने का प्रयास कर सकते हैं.
सुदर्शन पर जोर दिया कि कांग्रेस के दबाव के तहत अम्बेडकर एक पश्चिमी संविधान का मसौदा तैयार किया, एक गहरी रास्ते में अपमान डॉ. अम्बेडकर. वह दबाव के तहत बकसुआ करने के लिए एक नहीं था. वह अपने स्वयं के मूल्यों और विचारों की थी, और इस बात का उदाहरण है जब उन्होंने मंत्रिमंडल से इस्तीफा दे दिया था क्योंकि हिंदू कोड उसके द्वारा तैयार विधेयक के माध्यम से पारित नहीं किया था और इसलिए भी क्योंकि वह पक्ष नीति और योजना के अन्य मामलों में लगाया गया था. यह एक टिप्पणी है जो विचारक और नेता, जो सब संभव हो यह सुनिश्चित करने के लिए किया है कि वह उसकी शक्ति और कूड़ा - कर्कट की खातिर और मूल्यों के बजाय विचारों समझौते के लिए खड़ा करने के लिए अपमानजनक है. एक ही समय में सुदर्शन को अपने दम बढ़ावा देने मांगना है कि संविधान, भारतीय, पश्चिमी मूल्यों पर आधारित है और हिंदू धार्मिक पुस्तकों के आधार पर एक से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए लगता है. यह उस दिशा में है कि भाजपा नीत राजग गठबंधन संविधान समीक्षा समिति नियुक्त है, जो निश्चित रूप से एक निराशाजनक विफलता थी, आरएसएस के निर्माण के विरोध करने के लिए इस देश के लोगों की सबसे द्वारा धन्यवाद. अम्बेडकर किसी भी शरीर के दबाव के तहत नहीं बकसुआ जबकि संविधान का मसौदा तैयार करने के रूप में वह स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे का लोकतांत्रिक मूल्यों के लिए प्रतिबद्ध था (समुदाय), एक है जो इस पुस्तक में निहित है. इसके अलावा यह संविधान सभा, भारतीय लोगों की एक हद तक सही प्रतिनिधि निकाय है, जो संविधान और पश्चिमी प्रभाव नहीं निर्देशित किया गया था. एक पर जाने के लिए कहना है कि संविधान ही था बाबासाहेब का प्रमुख योगदान कर सकते हैं.
सुदर्शन भी दावा है कि डॉ. अम्बेडकर ने हिंदू संस्कृति के लिए अटक गया, जबकि बौद्ध धर्म को गले लगाते. कुछ दूर सच्चाई से हो सकता है. कल्पना की कोई खिंचाव से एक हिंदू के रूप में भारत में प्रचलित प्रवृत्तियों को कॉल कर सकते हैं. प्रमुख परंपरा है, जो बंद गुजरता के रूप में हिंदू धर्म ब्राह्मणवाद है. डॉ. अम्बेडकर Brahminic धर्मशास्त्र के रूप में हिंदू धर्म कहा जाता है और कहने पर गया था कि वह एक हिंदू पैदा हुआ था कि उसके हाथ में नहीं था, लेकिन निश्चित रूप से वह एक हिंदू नहीं मर जाएगा. बौद्ध धर्म हिंदू संस्कृति का हिस्सा नहीं है. प्रमुख हिंदू धर्म के मध्य भाग में जाति व्यवस्था है, जबकि बौद्ध धर्म सामाजिक समानता के लिए खड़ा है.
अम्बेडकर प्रति Braminic हिंदू और बौद्ध धर्म के बीच टकराव के रूप में भारतीय इतिहास का प्रमुख हिस्सा है. भारतीय इतिहास के बारे में उनकी समझ में वह इसे तीन भागों में विभाजित है. भाग एक क्रांति, यानी बौद्ध धर्म के आने के लिए ब्राह्मण जाति और लिंग पदानुक्रम का विरोध. यह counterrevolution, जिसके दौरान ब्राह्मणवाद शंकराचार्य के माध्यम से वैचारिक स्तर पर और Pushmitra Shunga और Shashak जैसे राजाओं के onslaughts द्वारा सामाजिक और राजनीतिक स्तर पर बौद्ध धर्म हमलों के द्वारा पीछा किया जाता है. यह इस वजह से है कि बौद्ध धर्म भारत से विलुप्त हो गए डॉ. अम्बेडकर तक इसे वापस लाया है.
वह इस धर्म को चुना है, जबकि हिंदू धर्म खारिज, स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे (समुदाय) के मुख्य रूप से है, क्योंकि अपने मूल्यों. उसे आरएसएस और आरएसएस की विचारधारा के समर्थक के रूप में पेश करने के लिए एक चालाक छल, एक राजनीतिक चाल है, पर दलितों के आरएसएस हिंदुत्व की राजनीति वर्गों जीत है.